此文章转载自中国太极拳网气运丹田：就是意想把大自然之灵气采集后灌入百位或天目穴，配合吸气至中丹田，随后呼气下运下丹田（小腹内肚脐以下）这样往返运行即叫气运丹田，也可以作为采气方法而用。也可以把气用全身毛细孔吸气进入，呼气直接进入下丹田。初学者只能以道家的百日筑基为主，气运丹田要周天通后才可。气沉丹田：一般是产用双手引导配合吸气从头顶百位穴或天目穴往下引导至中丹田，随后双手继续往下引导配合呼气下沉至下丹田，（小腹内）这叫气沉丹田。力入丹田：很少有人提到这种功法，这种修炼方法的人大多己经有很强内劲的人，就是在气沉丹田的基础上以气催力，配合呼吸把能量用内劲送入下丹田，使小腹能刚能柔，（力入丹田以灵子术为例）。意守丹田：丹田分上、中、下，初学者以意守下丹田为主，女同胞经期暂守中丹田，后还是守下丹田，意守丹田就是想这个部位，，一般都是守下丹田，上丹田开慧而守，不宜追求，意守丹田就是去意想，观想这个部位这就叫意守丹田。以上丹田修炼是我练功的一些浅薄认识，作大家参考。
用意不用力”这几个字道尽了太极养生之奥妙，使人终生受用。但是如何用意，这里暗藏着许多玄机。
“用意”，从根本上讲是大脑神经活动，故先应将“意”分为两半，一半为无意，一半为有意。“无意”指大脑处于休眠状态，“有意”则用于运拳。陈式太极拳名师陈小旺先生总结自己多年练拳、教拳经验时，曾指出大脑一半休息、一半打拳，这就是一半无意、一半有意的最好注解。
有人会问，拳打全心全意，一心一意，百分之百用意岂不更好?回答是否定的。这里须明确全部用意或者说百分之百用意有什么弊端。
弊端之一：用全意极易造成着意障碍，走进“过”与“不及”之误区。初练太极拳切忌着意而形成固执意识，继而导致动作僵拙。孔子提出“四勿”——勿意、勿必、勿固、勿我，可以帮助我们理解为什么要“拳打一半意”。
弊端之二：用全意不能持久。弦绷得太紧必易断，用意太过必导致散乱。老子“物极必反”的思想对此是最好的概括。
弊端之三：用全意不利于放松身体，从肌肉，到骨，到筋，到五脏六腑，到奇经八脉，都不易于放松，这已被训练实践所证明。
与用全意相反，用一半意则可较好地避免上述弊端。习拳者在似有意又似无意中运拳，可以最大限度地放松肢体，从内到外，从外到内，以至每个毛孔都松开，正因为大脑有一半休息，即使运拳时间较长也会在不知不觉中度过。
那么，“一半意”究竟用些什么?
笔者认为，初始阶段，用意在套路动作的准确性、连贯性及过渡转换性与周身轻灵性四个方面。而到了提高阶段，动作已趋向自动化，用意则在手心、脚心、胸前、体周的大小气球上，及动作的循经合脉两方面。
以搂膝拗步为例。右手实，手心小气球贯于右耳旁，左手虚应左膝旁，右脚重心如踏棉花包，左脚尖虚点于右脚边，然后右手心拢小气球内旋贯于耳，再外旋从胸口前经过，同时左脚斜向迈出，脚跟着地，左手心气球搂膝外旋，右手无名指暗合左脚大趾，内气的流走方向与经络运行方向配合，由右向左，手心、脚心的小气球在这一流程中有收放、聚散、开合与进退，习拳者必能体味其中意趣。
深化阶段时，习拳者已不太在意意识对于经路、脉络、气路、血路、肢体动作的指挥与导引，一切动作都在自然而然的驱动下缓缓行进，脚之踢、蹬、分，手之推、按、捋，都已几乎不知。习拳者的总体感觉是轻飘飘，柔缓缓，松活活，不知一副身躯为何物。正如诗人杜甫描绘的境界，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。如此，老子描述的恍兮惚兮、惚兮恍兮、寂然寥然、寥然寂然、如梦如幻等境界就不约而至，而拳家们所体悟的“风摆杨柳”、“风动荷叶”、“风动湖光浮日月，水摇竹影钓乾坤”也会不期而至。http://wangdaoquan.faisco.cn/h-col-103.html