自愧懒于修习，未认真研读理论，更羞于半路出家，偶有所得，聊作记录，以求教于方家。

　　拳道之大，如王芗斋先生所言：“实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育命脉；小到修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能……”其修习之功，固为习拳者一生所求，必下苦功方可领略其要。然而形与体仅为成拳载体，而仍未成拳之实，成拳之实则在于其深层之境，我思之!

　　拳道同书画，需要境界：

　　一为诗境，诗为何物，诗者情也。拳依情而生、随情而发。豪放旷达，意态奇逸，精神飞动，气象浑穆，魅力雄强，血肉丰美，如吟诗般，或慷慨悲歌、或雄博广志、或细语缠绵，寄情于拳，拳情合一。当国家民族有难，则能奔赴疆场，以身报国，成悲壮之举，国泰则民安。如此，拳呈多姿之态，缤纷之景，方为拳之魂也。

　　二为文境，拳者，实非仅“武人”之事也，胸无点墨，妄称拳家。举手投足即显粗俗之姿，鬼陋甜俗之态。其实，拳味历来尚雅恶俗，尚隐恶显，尚文而恶霸。无文之徒，圆睁怒目，呲牙咧嘴，露尽张扬之气，终究难称大家。穷其一生亦憾为拳奴矣!

　　三为心境，拳之于人，性由天成，后世之法可修其体，却难改其性。心清则拳清，心雄则拳雄，心灰则拳暗，性拗则拳鄙，性淫则拳媚。急于利者求甜，急于名者求怪……心境虚无，身形未动，激越于胸，拳随心走，风中旗、浪中鱼，起伏无常，纵横往还，恍惚奔腾，心之所向，天地相随!忘乎法度，复难再得；故，拳乃溶诗文心境之蓄，积深厚学养之功，得拳之神髓却在未必经意之中，诚如王芗斋先生所言：夫拳道为改善生理之工具，发挥良能之要诀。此时方觉拳道之天趣，滋脾养怡情之功矣。

　　此乃拳之心迹、人品之形、天性所寄也!

　　味有百味，拳道亦然，有文气与禅气，雅与俗，张扬与含蓄，清泉与烈酒，……好则能沁人心脾；劣者则不堪入目。拳之得道者，养之以文，载之以德，蓄之以境。拳由意出，境由心生，心之迹，意之形，个性与品格、文化与心性，技巧打磨，人格的修炼，成就大家风范!

　　今年闰五月，两度端午节，两在异乡、两为异客，习习山风、犬吠雀鸣，气清更觉山川近，心静原知宇宙宽。

　　思亲之余，年已四十五岁矣!

       作者：杨用