桩功的千古不传之秘

   太极拳最初练习的桩法主要是浑圆桩。个人认为中国武术与国外的搏击术的最本质的区别就是站桩！

中国的传统武术各门各派都非常重视站桩！传统武术发展到近代，从形意拳中发展出来一个新的拳种叫做大成拳，完全没有套路，但是却依然要练习桩功！

   形意拳本身也很重视桩功！当年天津国术馆馆长薛颠就说：站桩能站到两个小时以上，功夫才算是入门了！形意拳的桩功主要是三体式，

   还有咏春拳的二字钳羊马，也是一种桩功！叶问宗师的下身桩法就是二字钳羊马。

为什么传统武术一定要练习站桩呢？很多武学著作都强调站桩的重要性，但站桩为什么重要却不肯明说，今天我就把道理说清楚：

   人身体的状态无非放松、紧张两种状态，但是完全的放松和完全的紧张都不能技击！所有的拳术说的放松都是要在紧中求松！站桩就是紧中求松！紧中松是真松！求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧，用真紧打出刚猛爆列来！不明白这些道理，一辈子都是门外汉！

明白了真松真紧之后，身体就会发生质的变化！就会感觉到身体的节节贯通，原来不通的地方都通了！比如一吸气就会有气息被吸到脑袋里的感觉！这时候就会感觉自己充满活力，这就是有感觉了，接下来打通任督二脉真的就是水到渠成了！

   能不能打通任督二脉是门内与门外的分水岭！为什么这么说呢？请大家注意：我不是在写武侠小说！我当初离开老师时功夫一点都没入门，老师因为不知道我们什么时候能再见面，就直接给我拔高了！他说你快走了，我把我们这一派的不传之秘告诉你吧：我们的发力在于裆，你只要能体会到裆劲就对了！就这样一句话，我用了五年的时间找到了感觉！而打通任督二脉是找到裆劲的前提，这就是为什么一定要打通任督二脉的道理！

打通任督二脉很多人都知道，但是我估计很多人都不懂什么是任督二脉，任督二脉在哪都不知道，下面我就接着把这个问题说清楚。

   阳不离阴，阴不离阳；孤阴不生，孤阳不长；阴在阳中取，阳在阴中求。这是太极理论的核心，也是中医、太极拳的核心。人体的阳气是在会阴穴，也有人说是长强穴产生的，阴气是在百会穴，也有说是印堂穴产生的。阳气要上升，行走的路线是脊柱，从尾骨一直到头，这就是督脉；阴气要下降，从头经前胸回到小腹，这就是任脉。有意识地运行这样的路线，就是运行小周天。熟练地掌握就叫做打通任督二脉！

   任督二脉的分界点就在人中，起点在裆部。所以在运行小周天的时候吸气的时候要提肛，把阳气提起来。阳气到了头顶以后舌尖就要顶一下龈齿之间，把阴气降下来。这就是动作的要领！因为人中是任督二脉的中点，所以叫人中。我们中医的每个穴位的名称都是有来历的，是很讲科学的！

   刚才讲的要提肛，当然要自然！网上什么阴茎增大术有一个核心内容就是锻炼PC肌，其实这就是反复锻炼提肛，我们古时候叫做回春劲，是可以提高性能力的！据说乾隆皇帝练得很好！所以如果大家想练的话，可以参考一下！

   传统理论中有一条就是天人合一的思想，也就是说解释人体要用解释自然界的一切的通用法则。比如说上为阳，所以头为六阳之首！头顶上的一个穴位就叫百会，就是说所有的阳气都汇集于此！下为阴，所以最下面的一个穴位叫会阴！这都是有科学道理的！

   至于丹田这个穴位是道家术语，而且我们每个人都有三个丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是气海穴。其中上丹田属于督脉，中下丹田属于任脉。这是三个穴位都是人体的大穴，非常重要！

与这三个穴位对应的督脉上面的三个穴位，从上到下依次好像是玉枕、灵台和命门，是运行任督二脉的关键！督难任易，运行任督二脉的难度主要是在督脉上，在这三个位置会有阻力，气不容易提起来，所以术语就叫做“过三关”！

   其实站桩只是运行大小周天的一种方法，是在静功中练的。其实在套路中也可以练的，特别是陈式太极中的金刚捣碓，含义就是运行大小周天的。

什么叫做运行大周天呢？就是在小周天的基础上气再往下沉，一直到脚底的涌泉穴，然后再翻上来，这就是运行大周天！

   练习小周天最好的方法其实是打坐，运行大周天最好的方法才是站桩！在运行小周天时尾骨是朝前的，也叫做敛臀；有敛臀变为翻臀，就是运行大周天！

   任督二脉的说法，大家应该比较熟悉，只是来源可能主要是武侠小说！其实任督二脉没有什么神秘的，它们真实地存在于我们每个人的身上，而且它们在人体本来就是相通的！督脉属阳，行走的路线为脊柱骨，骨是硬的，练的是降龙！现在人之所以容易得颈椎、腰椎病，就是因为督脉不通；任脉属阴，走行的路线是人的消化道，消化道是柔软的，练的是裆劲伏虎！现代人之所以肠胃不好，就是任脉不通！任何一个婴儿的任督二脉都痛得非常好！我女儿几个月的时候我仔细观察过：她睡觉时是舌尖抵上颚，呼吸是标准的逆式呼吸！所以人的衰老就是一个任督二脉从通到不通的过程，完全不通了人就死了！

   任督二脉本来就是相通的，可为什么我们感觉不到呢？就是因为我们的身体随着年龄的增长越来越不敏感了！站桩其实练的就是人身体的敏感性！站桩是在静中求动，在静中体会自己的身体，把本属于我们自己的敏感给练回来！站桩在练武的道路上，是打基础的重要环节！楼能盖多高，关键在于地基有多牢固！站桩就相当于拳术的地基！

   说了这么多站桩的好处，那究竟怎么站桩呢？大家一定会问我动作要领是什么！问我站桩要领的一定是新手！对于新手来说站桩的要领就是没有要领！这很有可能要引起争异，请大家听我解释：站桩这东西属于看起来容易练起来难的功夫！初学站桩可能站十五分钟都是很痛苦的事情，再去考虑要领，反而要出问题！两脚开立，微微下蹲，两手抬起，高于胸齐，手心向内如同环抱大树就行了！

   等到能够站到半个小时左右，就请大家注意一下下颌微收，两膝内合。下颌微收的目的是使脊柱能够贯通，站桩讲究虚领顶劲，下颌一收顶劲自然顶起；两膝内合是为了能够更好地体会到裆劲！两膝内合到什么程度合适呢？一定要确保鹤顶穴在地面的投影位于大脚趾与脚后跟连线的内侧，剩下的要领什么松肩沉肘啊，自己可以感悟一下！至于气沉丹田，没有气的时候先不要急于沉！初学的人总是贪多！我当初问老师怎么运气，老师说水到才能渠成，你现在一点水都没有，要渠干什么？等你有感觉了，自然一引导就对了！

   注意了以上两个动作要领，你的桩功就会逐渐达到一个小时左右！这个时候你就要注意尾骨的感觉了！尾骨向前敛臀，就可以找一找运行小周天的感觉；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找运行大周天的感觉！这个时候你就会发现你的裆部变得敏感灵活了，逐渐就会知道裆劲是怎么回事了！

曾经听人说过以前之所以武功传男不传女，很大的原因就是不好讲明裆劲！不练裆劲武功一定有限，传出的传人功夫不行，反而坏名声！还不如不传！

   女人中有据可查的武林高手最出名的应该就是严咏春，她的裆劲练得非常好！据说她两条腿夹在一起，她老公（也是武林高手）都分不开！所以只要女人掌握了裆劲的要领，一样可以成为武林高手！

严咏春这个女人是很了不起的！因为她可能是最早提出裆劲的人！这是一件很了不起的事情，这是一件划时代的事情！因为在那个时代，她作为一个女人敢于提出这样的说法，并且讲出了裆劲的练法是很难得的！因为这件事情是很多男人都说不出口的！李小龙的李三脚那么厉害，与裆劲是有绝对的关系的。

   所以大家千万不要小看站桩！万丈高楼平地起，没有哪个天才可以跨越这个阶段！没有两个小时以上的桩功，说什么都是扯蛋！这话不是我说的，也不是太极门说的，是半年打死人的形意门大师薛颠说的！

大家如果想站桩，刚开始可能比较枯燥，下面教大家一个催眠站桩法，此法乃本人自创，希望能给大家帮助！本人在看李仲轩《逝去的武林》也有相关的论述，只是方法不一样。其实和尚打坐要口念阿弥陀佛，有些气功在练的时候要默念一些咒语，道理都是一样的，就是要让人进入一种催眠的状态，达到放松的目的！催眠的状态是一种很舒服的状态，身体会很放松，这很利于我们体会太极拳的要领！

   站桩时的催眠也很简单，就用我们站桩的姿势：开始时两手环抱于胸前，这时两手的中指有一段距离（10~20厘米）。这时双眼看着两个中指，心中默念“合拢，合拢……合拢，合拢”，默念的速度一定要慢！表达的意思要清楚，但不要做双手合拢的动作。过一会儿你会奇迹地发现，两手的中指就会自动地合拢到一起！

就在两只手的中指合拢在一起的一瞬间，把你的眼睛闭上，你就会进入催眠状态！这时你可以继续心中默念合拢，也可以合拢一会后默念分开，使两只手指分离。进入了催眠状态你就会理解什么是太极拳的放松！

李仲轩老人在《逝去的武林》中讲过：尚云祥老师的方法很独特，他在站桩的时候，尚师只说一句你站着吧，他就感觉自己定在那里了！后来尚师一句：你怎么还在这里定着呢？他便可以走了。这就有催眠的成分在里面！

   站桩训练可以分三个阶段：第一个阶段是求松；第二个阶段是求静；第三个阶段是求空。其中第一个阶段还可以继续细分。第一步体会肩颈肌肉松、第二步体会腰背松、第三步体会丹田（腹部肌肉）松；第四步体会胯松。  有了这个目标，你就可以一步步按图索骥，练下去了。

   讲到这里大家可能会问，我知道要求松了，但是我怎么松不下来呢？如何才能松下来呢？这里我结合我当初练功的体会给大家讲讲如何放松。

   我们老祖宗传下来的东西真是玄妙，中国武术中传统哲学的对立统一思想贯彻始终，阴阳、松紧、正奇、一切都是对立统一的，阴阳之间相生相克，明白了这个道理，你以后看古拳谱中的这些名词就好理解了。正因为松和紧是对立统一的，所以松可以从紧中去求，紧中可以生出松，紧中松为真松，松中紧为真紧(本文中已经有述)，只有真松真紧才能用于实战格斗。因为阴阳互为所倚（互相以对方的存在为自己存在的先觉条件），孤阴不常，孤阳不长，所以武术中没有完全的松和紧，完全的松为懈，完全的紧为僵。松中有紧，紧中有松，阴阳变化，奥妙无穷。听着是不是很玄啊，但其实这并不是什么了不起的东西，只要你站桩练成了，松紧变化不过是其中的小儿科而已。

   当初我老师教我的时候只是让我按桩架站好，意念中模模糊糊的想着，把自己平时常用的肌肉放松就行了。但我也不知道自己平时常用的肌肉是哪几块，老师就说，一会你哪里累了就想着放松哪里就行了。

平常人没有练过武术，根本不知道自己身上哪里松了，哪里紧了，属于阴阳未分的混沌之体，刚站桩的时候可以把站桩理解为通过保持自己身体的静态结构来慢慢体会自己身体里的松紧的过程。薛颠说“桩功以慢练入道”，真是大道至简至易，言简意赅。没练过武术的人身上肌肉是紧的，肩膀是端着的，只不过多少年的生活习惯使自己根本就注意不到这些了。但站桩的时候，为了保持架子，就会用肌肉力去对抗地球的引力，那些肌肉就是你平时常用的肌肉，地球引力会用肌肉的酸痛来提醒你身体的这些部位是紧的。放松这部分肌肉，这就是站桩的第一步。

   在这里我给正在站桩的朋友推荐，一定要看看“卢氏结构”。在结构里对站桩给出了不少好的指导。多说两句，卢氏结构绝对是好东西，卢氏结构以宋氏形意为基础，是卢宗仁先生和天津一批武林高手心血的结晶。在结构中第一次运用系统论的方法对传统武术进行科学阐述，破除了武术中很多玄而又玄的迷信神话，将武术功法系统化，理论化。卢氏结构绝对是中国武术发展史中的一个里程碑。

   卢氏结构中就有用自己身体感受地球引力的论述，感觉到哪个地方肌肉酸痛了，就说明那里僵了，需要进行放松。也许有人会问，肌肉放松了，没有力去支持，那人不就倒了吗？在说这个问题之前我想问问大家，不知你们有没有注意过猴子、猩猩这些灵长类动物。他们的肩是溜的，胸是平的，没有人类那样发达成块的胸、肩、臂肌。猴子的身体异常灵活，拥有发达的背肌，脊椎骨和肩胛骨的活动量很大，蹲在地上缩成一团的猴子，腾空跃起之时身形能够暴涨一倍，猴子的前臂能伸出很远。脊椎骨就象一根突然挺直的弹簧，将身体射出去。

   人和灵长类动物是近亲，人类祖先未直立行走之前也一定拥有类似的能力，只不过由于人类直立行走后，原本经常使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于人类生活方式的改变而受到越来越多的使用，也变得越来越发达。如果把灵长类动物的身体运动模式称为先天用力模式，人类的身体运动模式可以称为后天用力模式。先天用力模式用于在自然界生存，后天用力模式用于在社会中生活；先天用力模式用于动物间捕猎或逃生，后天用力模式用于人与人之间工作；先天用力模式力量灵活多变，后天用力模式力量呆滞单一；先天用力模式整体协调发力，后天用力模式单一局部用力。

   站桩时把常用的肌肉放松了不用力，这就迫使那些平时不常用的肌肉受力（在健美训练中，把这些肌肉称为惰性肌肉），通过地球引力的作用，第一步让我们感受到我们平时不常用的肌肉的存在，第二步让这些平时不用的肌肉能够动起来，第三步让这些平时我们不用的肌肉变得和我们的臂肌一样灵活好用。所以站桩后肌肉放松却依然能够屹立不到的原因就是让那些平时不用的肌肉发动起来，维持身体的平衡。站桩的功夫越深，放松的越彻底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，这些肌肉就越能发挥作用，最终替代常用肌肉的功能。以前武术中有个术语叫“换劲”，说得多神秘，其实只要明白了站桩的道理，就知道其实换劲就是身体肌肉用力模式的改变，让身上平时不常用的肌肉去负担以前常用肌肉的功能。只要把用力模式改变的道理明白了，那么我们日常生活工作中主动用自己的惰性肌肉去干各种工作，这就是前辈说的行走坐卧均可练拳，把拳化进生活里了。传说“煤子马”马贵（八卦门的高手，在李仲轩先生写的论点穴的文章中提到过他，但没有写出他的名字）他练功就是摇煤球。别人都是端着肩膀，举着笸箩，用肩膀摇煤球。马老则是沉肩坠肘，拎着笸箩，将其*在腰上，鼓荡丹田来摇煤球，别人干活累个臭死，马老却越干活越精神，功夫还长了。

   站桩训练其实是很苦的，至少有两关要过，第一是筋骨关，肌肉酸痛，大汗淋漓，两股颤颤，肩臂酸痛；第二是心理关，心猿难伏，意马难收，人心思动，心浮气躁。

   初学站桩者第一个遇到的就是筋骨关，因为很多人还没有练到心情烦躁的时候就已经累的无法坚持了。

如何过筋骨关？此关虽然难过，但并非不能过，不可过，又不是葵花宝典的入手第一式，只要方法正确，有明师的指点，坚持一下就过去了。

   筋骨关第一处为肩颈拙力，由于普通人的用力习惯都是端着肩膀让肩颈肌肉用力，所以松肩颈为站桩入手第一步。记得我刚开始站桩的时候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了会发抖，但我还可以坚持，毕竟腿的力气要大，而肩膀累了却酸痛难当，忍不下去了。此关如何过？无他，放松。将这些酸痛的肌肉放松，让肩胛后背的肌肉发挥作用，去支撑肩膀的重量。肩胛的力量上来了，肩膀的力量就可以放松了，这样肩膀就不累了。在“卢氏结构”中，这一步叫做落肩回胛，所谓落肩指的是肩膀放松，将原来端着的肩膀放下来，肩膀放下来了，就形成了所谓的“熊膀”，你看那大狗熊人立起来的时候，那个肩膀是什么样子的，那就是我们追求的状态。我们如何检查松肩的效果呢？那就是看自己锁骨的位置，普通人的两根锁骨，位置大概相当于10点10分时分钟和时针所指的位置，锁骨斜向上耸的。锁骨上耸，则肩耸，肩耸则气浮，气浮则身体紧张。只有放松，肩才能落得下来，两根锁骨的位置由10点10分向9点15分转变，“卢氏机构”中将其称为平锁，平锁要领很关键，不能平锁则肩和胸无法放松。所谓“回胛”，就是肩胛骨紧贴后背，后背肩胛处没有起伏，两片肩胛骨的距离拉开，整个后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出来的，站桩的时候要把支出来的肩胛骨收回去，整个后背成为一个平面，这样后背的力量才能向上传递，肩才能松得下来。

   说到狗熊，前天看了萨苏大人的文章，讲到停车场里的狗熊，“那狗熊就是一钻一拱，整个庞大的身子就‘滑’进了车里”，“野生动物的肌肉柔韧个个不亚于最好的武术运动员，他们动物园野生园区护栏被车撞了一下，弄出个三四十公分的缝隙，楞有一头羚羊从那儿钻了出去，这些野生动物只要有头能够过去的缝隙，就能跑”。读到这一段在下深以为然，实际上萨大人已经写出来站桩追求的是什么。站桩第一步求松，怎样才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生动物的肌肉差不多就行了，如果大家还没有直观印象的话（也是，我想大家肯定很多人没有亲眼见过野生动物，大多都在动物园或《动物世界》里看过），你就参考猫身上的肌肉就行了。你摸猫身上的肉，非常松弛，可是猫的力气是很大的，猫爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一窜，一米多高的墙就上去了。没事时多逗逗猫，看看它的动作，你对武术的认识会不知不觉的提高。

比如说，站桩求松的同时还要求一个整，什么是整？很多人认为“砸之不落，推之不倒……”是整，当然这也不是错的，这种整是站桩中出功夫的表现，但“整”不仅仅是这些，这样的整是不能上场去格斗的，真正的整应该是把浑身上下练的整体协调，手上有触动，脚下就有感觉，腰胯就有动作，你看那猫的动作，无论何时都是身子整体协调的运动，一处动则浑身无处不动，甚至连它伸懒腰，蹭痒痒都是如此。李仲轩老先生说，“练形意拳的是属蛇的，浑身上下就一块肉”，指的就是把身子练得整了以后，原来身上各自动作的肌肉变成统一协调的运动，就好象身上只有一块肉一样。

   站桩日久，功夫加深，身体的形态自然就要发生变化，逐步将原来在站桩时才会摆出来的肩膀和肩胛的姿势变成日常生活中的常态。比如你的锁骨不再象以前那样耸着了，你后背的肩胛骨之间的距离展开了。这些都是能看出来的，记得原来听练舞蹈的说过一句话“一天不练自己知道，两天不练导演知道，三天不练观众知道”，武术也是如此，练功夫和不练功夫的人，一看就能看出来。我们的一位师兄，他的功夫很棒，方圆几十里地的人都知道他能打，所以很多十几岁的半大小子都来找我们师兄学拳，他们来学拳的目的纯粹是为了打架时不吃亏，想学几个好用的招式，上手就能用。可是有招式没功力那是没有威力的，纯粹是挨打的拳。师兄也不保守，为了让他们提高功力就教他们站桩，可是那帮小子哪是练功的料啊。一个个全都呲牙咧嘴，站了几次就不站了，为了搪塞师兄，每次问起练功的进度时，他们都说在家站桩了，可是两三个月过去了，师兄一看他们的身子，一点变化都没有，知道他们全都偷懒，一生气把他们全给轰跑了。

   说到这里就要讲过筋骨关的方法了，站桩不是死站着不动，而是要体会身体内部的运动，站得肩膀酸痛，这是假疲劳阶段，一定要挺过去，但硬挺着也不行，容易发僵，这里我给大家推荐一个方法，大家可以试一试。当你站桩站得肩膀酸痛的时候，可以活动肩膀，这个活动范围很小，就几毫米，有个意思就行，别人根本看不出来你在动，活动方向不限，向上向下向前向后随你便，在活动中找你觉得最舒服的活动方向，动起来以后，酸痛就能缓解了，动的时间长了就能体会到体内筋的位置。所以过筋骨关的方法之一是：微小运动。

想想我当初刚站桩的时候，也是肩颈处酸痛难当，后来加强意念放松这里，这里松下来以后，锁骨下降，肩胛骨下落，向两边展开，此时就体会到后背“头顶抻拔，尾锥下降，左右展开的十字劲”。现在你看我说的头头是道，但那个时候，我纯粹是傻站，不想其他，我觉得我那时候长功夫是最快的，而且练武讲究“意到气到”，也就是你关注哪里哪里的功夫就长得越快。比如你刚开始关注肩膀，意念中想着肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就会比身体其他的部位快。那时我站桩站得肩膀酸痛，两股颤颤，为了过这一关，我就想着“松肩、松肩”，重点关注肩部，很快肩就松下来了，当然这个意识不能太重，想的模模糊糊，有点就行了，否则意念太重会伤身的。肩松下来以后，感觉后背的力量传上去了，就可以在站桩中体会后背的感觉的，将后背松下来。所以过筋骨关的方法之二是：意念配合。

   回想当时站桩，确实是累、苦，但我自己并不觉得苦，为什么呢？因为我感觉这个苦有价值，感觉身体有好的反映，所以练起来有乐趣。站桩要站出生气，站出乐趣，有了这个感觉才算是上道了，那个时候就不是人练拳了，而是拳练人。如果没有这个生气，那就不是站桩而是立了根电线杆子。

以上讲的这些，都是侧重于筋骨的东西，在站桩中还有神意方面的要领需要配合，但这个东西不好讲，因为每个人的情况都不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意识方面的东西与每个人的心理素质，脾气秉性都有关系，而且站桩的不同阶段对神意有不同的要求，必须由明白的老师根据每个弟子的实际情况去进行具体的指导。“神而明之，在乎其人”，所以这里我就不谈了。

   站桩的时候，腿部的负担是很清晰的，手指“撑”起来，也能够保证肩膀和胳膊以及上背部的负担，但是这毕竟是两种负担，应该怎样通过腰串联起来呢？还是应该“让肩膀和手也参与站桩，因为一体化了”。我感觉应该是前者，因为仔细分析所有的拳理，都一样强调：在接触敌人重心，并且发力之前，上半身是放松的，只有在接触敌人重心，并且发力的那个瞬间，才形成一个“一体化发力”的形式，而在发力之前，应该是“下肢与腰腹一体化运动，保证运动速度与变向速度以及稳定性，上肢象风中旗帜一样，或者说像是老虎和豹子的尾巴那样，随着式子摆动”。

   站桩应该是两种状态都训练，如果把上半身彻底放松，就是那种只保持着筋骨连接稳定性，任何肌肉力量都不施加的放松，则是在训练发力之前的“肌肉一体化运动”，而正常情况下，应该是在训练“发力瞬间”的“肌肉一体化运动”，那么，手上应该是有力量的，甚至于大概应该与腿部负担成比例的静力收缩，接近于手指俯卧撑的时候那种强度的“撑开”，并且把这种力量试图通过腰传递到下肢，这就形成了一个完整的发力瞬间模拟，在这个时候追求的松，应该是什么形式的松呢？

   介绍完了桩功，再给大家介绍一个类似的功法，叫做蹲墙功！这个功法练起来有些难度，不过对于功力的增长很有好处！

练法如下：面壁而立，两脚尖顶住墙壁，然后下蹲！如果能蹲得下去再重新起来，循环往复！看似简单其实不然！因为如果你的腰腿裆劲配合不好，在下蹲的过程中墙壁会给你的膝盖一个反推力把你推倒，根本就蹲不下去！这里有一个要领：一定要想象着头顶有一根绳子吊着，下在上中求，慢慢地就可以蹲下去了！

  原传步法的改进

   第一节：步法的作用武术界历来就有“传拳不传步、传步打师父”之说，可见步法在实作中的重要性。在实作中如无灵活的步法为先导，纵有千斤神力，也难有用武之地。传统武学中的步法分为两种：一种是功力型步法，如：起拔步、企鹅步。摩擦步、三步合圆、龙形叠步等这些步法的训练，不仅能使桩功中产生的功力，在运动中得以姻熟应用，并可在练习的同时，使桩功中的劲力得到进一步的强化，加大下肢的连接拉伸量，增强下肢的柔韧和劲力，弥补站桩时下肢的不足之处。另一种是实作型步法：如三角步。蛇形步。横走竖撞及将各种步法揉合在一起的“乱踩梅花步”等。

   第二节：原传步法的精华

   一、三角步：三角步是传统武学中最实用的优秀步法之一，其训练方法，可以双足平行而立，左足向右前方前一步，躯干随之右转成为45°斜面，成了八步式技击桩，然后左足再按原路线退回，再换右足向左前方进一步，躯干随之左转，成为左式技击桩，如此反复练习即为原地三角步，为基础训练，以上训练熟练后（大约一周左右L可变为左足横进至右踝关节内侧落地，再向左前方向斜进随一步，当前是重心踏实之际，后足迅速跟进，置于前足的侧，形成擦膝磨腔，然后再复为前足，斜向45”行进。仰此反复交替运动，因本步法外形较小，故行动起来极为迅速，尤其是虚点之步，在变为前脚时，是射出去的，而射咄去的脚掌，与地面产生的滑动摩擦力，正是身体前撞，手往前抖的发力之际。在实作之中，三角步应用最广，无论是前进后退，横走竖撞均为以头领身，以身带胯、以胯「催膝、以膝兜足，其特点是移动灵活，活动范围广，打法多。变令人不可捉摸，所以三角步是一种实用优秀步法。尤步成了八步，再按原路线退回，原地三角步所走的路线是横走一斜进叶斜退叫横走一斜进的三角步，故名原地三角步。有脚练习与左脚相同，三角步训练精熟后，在攻防中不仅可以保持自己的重心随机发力，而且可以自如地凋面（调动自身左右的斜面，随对手变化而整体以应人另外，本步法中，每一步都隐含着一个进退之足在经过支撑腿之内踝关节时，稍有停顿的状态，这个状态在步法训练中极为重要，因为这个状态是整体运动的步法最佳选择时机，可因敌变而我变，可以射腿前撞，可以提膝防护，还可以发腿攻击，更可以随意改变步法的方向。如：斜进可改为横闪，横门可改为斜冲。如活三角步，在斜进中产生横向拉移，左右互换，闪让而进，初习时，可以侧面桩。间架抱定，下肢了八步前三后七站立，后胯下沉压缩，催动后足蹬地，利用后足之反弹效果，催动前足斜向45”行进一步，当前是重心踏实之际，后足迅速跟进，置于前足内侧，形成擦膝磨胫，然后再复为前足，斜向45“行进。如此反复交替运动，因本步法外形较小，故行动起来极为迅速，尤其是虚点之步，在变为前脚时，是射出去的，而射出去的脚掌，与地面产生的滑动摩擦力，正是身体前撞，手往前抖的发力之际。在实作之中，三角步应用最广，无论是前进后退，横走竖撞均为以头领身，以身带胯、以胯催膝、以膝兜足，其特点是移动灵活，活动范围广，打法多变令人不可捉摸，所以三角步是一种实用优秀步法。尤其值得一提的是在双足并拢的阶段，要有向前或向后两可的矛盾状态，使对手茫然不知所从。整个三角步的变换要向滑冰一样娴熟自如。由于支撑脚的不断变换，可以在场地上构成无数个三角形，有横有坚，三角步的应用，为进、退、左、右均可发拳的全面攻击技术提供了必备的保证。如此做去，前拳、后拳、进步退步、纵横高低、指上打下、声东击西的灵活战术就有了技术保障的前提，三角步的多变路线和不定势打法，无疑会在实战中给您带来极大的方便和帮助。

   二、蛇形步：蛇形步是在活三角步的基础上，横闪斜进中，突加垫步，在身法带动下，婉蜒曲折而进，路呈“S”形状。其要领是以身带腿，初练为半边的进进退退熟练后，改为忽左忽右的曲折疾行。先作半边的进进退退，双脚距离一脚半、若过近则下盘不稳，直接影响断手质量，若过远则影响速度，也会影响断手质量，以身带腿疾行，动步时以脚尖点地，然后再练双腿，其基本练法就是将垫步的外形变小加速，开始可左右各进一步，熟练后可随意念中假想敌的变化而随意变化，左右进步亦不必固定形式及次数，进退和闪进均随假想敌的变化而形成下面是进两步的蛇形步，左足向左前方垫进半步，右足紧跟半步，利用右足蹬地，再使左足进一步，右足垫进后经左足踝关节内侧，闪身向右前方变向冲出，左右进退都要练习如图。此步供断手实作应用，以身带步，闪晃而进常使对手邃然惊恐失措，是专供群战时一人迎战多人时应用的最佳步法之一。

  三。鸟跷和马踏；鸟跷是宋氏形意门秘传步法，运动频率极快，专门克制酉洋拳击。马踏是突然起动，直踏敌人中门（或偏门）夺位、以射腿发力的一种步法，其势如马受惊时碎然一惊、以蹄击地，故名马踏，与鸟跷结合使用，效果最佳。先以鸟跷而进，审时度势，把握好机会，马踏而入，一举即可将敌人摧垮，此二种步法靠文字描述，不易掌握，我们将留在面授训练时传授。

   四、起拔步。此功训练要领同《起拔桩功》相同，起式以撑抱式站立，大椎上拔，双臂下按（双臂下方如按横木），双腿弯度（大腿与小腿之间的角度）不变而前行，其实这样根本无法动步，只有靠腰部和骶骨之劲力向前催动而膝行（不许抬足而行）须注意此时，双腿不许挺直，须保持桩的弯曲度，同时体重始终在自己的中心，其劲意身如槐虫（其动全由身体蠕动而带动全身），肩如挑担（是为了把重心拔起，其动是由大椎上拔带动的＊但须注意；肩如挑担只是意念，千万不可使三窝发紧，尤其双肩不许上耸。发僵，切记！ 因此式形同僵尸，故又名“僵尸步”。此功乃所有步法之基，学者万勿忽视，需要熟练掌握！经常操练此步法，二三月后，步法就会变得极为灵活。实作之时犹如神助！近身发力得心应手，危险万分的生死格斗，此时已成为即兴的“挥洒”，“意动即至，自成不意，随心所欲”高妙境界已近在咫尺！

    五、企鹅步：此功必须在“起拔步”训练纯熟后（约一月左右）方可练习，即整体一分为二，一边松一边紧，一边拔，一边落，意念中颈椎上拔时，一边起，一边落，靠身体催动前行，如此左右互换前进。练习时，先站成浑圆桩，然后人体总重心向身体前方移动，双足尖各分担体重的一半，大椎上拔，带动，脊柱向上拔起，与地心引力相抗衡论挣脱地心引力人保持桩法的要领，一点点向前位移，须注意，练功时体重不许偏放于支撑腿、重心始终在自己的中心，脚不能离地，是擦着地面而行的，应是一步一桩，如同刚开始学走路的小孩子一样，每走一步都要用身体来克服地心引力，根本迈不开步子，总是磨擦着地面而行，因此步法酷似企鹅行走，故名企鹅步。初习时较慢（宜于掌握要领），熟练后动作可加快，此步精熟后，不仅步法转换极快，而且实作时蓄发随意，且松紧虚实变化自如，此功练好了，每走一步都是桩的移动和变化，其它各种步法，均可无师自通，实作运用根本不在话下了。练功时，意念双手间如按弹簧，身体随着左右按下弹起的意念前行。

   第三节卢氏结构对原传步法的改进经卢老五十多年的研究，历三代武学志士的实践，终于提出了纲领性的原理，即“内在统一结构拳法运动”，其根本目的和作用是解决五个在实战中的主要问题。①一身连通的整体，②两个对立的起落转移，③三维立体的躯干四肢布局，④四边平行的结构变形，⑤五大要素的同步如一。
   其结构运动体现是, 1、无坚不摧的整体劲力；  2、速度极快而不露形迹乃。  3   柔韧使对手失控； 4、灵敏使对手难加重力；   5、耐力随之共济，
   杨鸿尘老师曾作诗云：“一气浑圆身幻影，二分整体阴阳明，三度空间螺旋力，四体反仿履地行，五大要素再组织，六面钢体小变形，七星拱梁递重力，八字内功谨要诀，九转攻防知镶嵌。十面埋伏云膝行”，其最根本的要义为：技术前提下的再现儿童自身本有的动作内部诸关系”，卢氏结构的步法更是溶百家之精华，不仅吸收了宋氏形意的“提膝践摆步，十面埋伏，单炸、双炸、鸟跷、马踏等真传步法，还吸收了杨月波先生的“刀步、枪步”及“龙形叠步，鱼鳞步、扣摆步、四步合国” 等清代原传八卦的步法，一旦掌握精熟后，不仅能随意运掌发力，而且能隐蔽有效地应用各种腿法，更重要的是能在运动中保持整体动力，克服一切阻力，并能在蓄势的状态下，阻、封、化及反弹出对手的劲力，一落步即可冲起对方的整体，以此步法与对手交手，接手阶段即可分出胜负。此步法的要领是：以脊（大推）领身，以肋带胯，以胯带腿．将双腿的负担功能，转变为应用功能，练习三月，就能达到身体的整体快速位以裹抱劈按的动作配合，也是由慢而快，注意躯干与四肢要同时运动，其最重要的要诀是：动转挪移时必须保持整体劲力，且动步时膝部角度不变，所有步法必须膝先到位，人此步法在行进状态中能克服一切阻力。

   2、纵膝射腿：大椎上拔，带动同边的肩胯同时运转，催动下肢动作，由躯干把后腿带起擦膝磨腔向前方落步，躯干带起后腿时，以肋吸胯，以胯催膝。这个动作有个刹那间的失重，但又未完全失重，落步发力同时到位，此步法可冲起对手的重心，练此功时须注意：后脚经前脚内踝关节，向前射出的一刹那突然把身体中正的正直状态，变为向前的斜面，同时把下肢的膝盖向前向上提起，由于此时是一个失重状态，身体及前膝均会本能地向前冲击c此时就形成了头欲撞人，膝欲欺人的发力状态。事实上向前纵膝的原因，并非有意用膝盖去撞击对手裆部，但由于向前的运动状态，如果对手无法闪避，就会被膝部撞到，由于身体的惯性，就会自然地下落形成技击桩步式。针对格斗中的各种情况，纵膝可根据自身的条件，调解其撞击的高度，如提膝较高会撞在敌人的裆腹，如果纵膝较低，就会撞在对手的膝胯及胫骨。此步法专门克制一切腿法。所有腿法在起腿之际，即会重心后仰而摔倒，我们曾做过不下上千次的试验，结果是百试百灵，万无一失！习者应重点掌握移，以适应拳击的快速打法的需要，因为此步法，人体重心除极少数通过足和小腿以外，它的重心里线总是通过两腿的裆口之间，如配合合理的技击间架，应付拳击之类的快攻拳法是不成问题，卢氏结构克制拳击的秘诀，我们将在下章予以详尽阐述。因此步始终使腿部（大小腿之间）保持合理的角度，便于整体力的随机爆发和随时的问进。其进攻发力之时颤胯而进，后胯沉颤之际，正是前腿提膝磨胫之时，此时上体的底边及两胯，正好是个折迭，此状态身略前倾，重心在前足，头、胸、腹三个重心仅在前膝内侧。既使前方有阻力，自己不用力，只一落步，即反弹起对方的身体。此动作外观仅一提膝落步，貌似简单，但其原理极符合运动状态下的整体发力原则。卢氏结构的步法训练、卢老经过数十年的研究，从各家原传拳法的步法中，发现了其共同的内在规律、即步法的本质所在，即先通过站桩训练，使自身均衡连通，行动时是自身整体的均衡运动，接受外力时，用整体的均衡，使外力分散到整体各部，最后传递于地面，真正的步法即是整体连通运动的下肢体现，其训练的目的仍是“技术”前提下的体现婴幼儿时期的固有特殊本能。

   1、云膝训练：练时腿部须保持桩功的要领不变，膝部的角度亦不变，位置变化全有躯干带起送出，要注意避免再有抬腿落腿的膝关节屈伸运动，动作的全过程，都是顶膝、云膝，胯部旋转带动膝关节顶出、躯干和上肢，同时以裹抱劈按的动作配合，也是由慢而快，注意躯干与四肢要同时运动，其最重要的要诀是：动转挪移时必须保持整体劲力，且动步时膝部角度不变，所有步法必须膝先到位，此步法在行进状态中能克服一切阻力。

   2、纵膝射腿：大椎上拔，带动同边的肩胯同时运转，催动下肢动作，由躯干把后腿带起擦膝磨腔向前方落步，躯干带起后腿时，以肋吸胯，以胯催膝。这个动作有个刹那间的失重，但又未完全失重，落步发力同时到位，此步法可冲起对手的重心，练此功时须注意：后脚经前脚内踝关节，向前射出的一刹那突然把身体中正的正直状态，变为向前的斜面，同时把下肢的膝盖向前向上提起，由于此时是一个失重状态，身体及前膝均会本能地向前冲击。此时就形成了头欲撞人，膝欲欺人的发力状态。事实上向前纵膝的原因，并非有意用膝盖去撞击对手裆部，但由于向前的运动状态，如果对手无法闪避，就会被膝部撞到，由于身体的惯性，就会自然地下落形成技击桩步式。针对格斗中的各种情况，纵膝可根据自身的条件，调解其撞击的高度，如提膝较高会撞在敌人的裆腹，如果纵膝较低，就会撞在对手的膝跨及股骨。此步法专门克制一切腿法。所有腿法在起腿之际，即会重心后仰而摔倒，人我们曾做过不下上千次的试验，结果是百试百灵，万无一失！习者应重点掌握！

  学会拧腰转胯打出全身之力
    高手用劲，不见其形，疾如闪电，一发即收，一出手必如雷动电发，使敌不得尽其守御之。蓄而后发，如闪电一发即收，一击即中，中之之顷，疾如掣电。劲之应敌如矢之离弦，其着于身如蜻蜓点水，一着即止。若猝不及防而劲至，则应以警劲，敛气竦神，紧以当之，震以杀之，行所无事矣。发劲时外示柔软，内涵坚刚，足腿用劲，由脊发出，当机立断，应发即发，不可迟疑。 用劲最难，虽劲大于敌，用而不当为敌用，用之过早，则劲已出而敌未着，过迟则敌已入而肘不得伸，劲因不得达，皆授人以隙。敌无论以何手来，吾均宜及身而紧，一紧即发，必使敌手不得抽，而吾手已压敌境。倘沉之过下，或起之过昂，敌人蹈隙最易。手足吞吐之劲必同等，如以五十磅之劲打出，亦以五十磅之劲收回，吞吐劲不相等，病在迟缓，故敌人得接其手而还击之。快由于有劲，无劲必不能快，吞吐之劲相等，则无留顿不收之弊，敌非但不能接，且受伤尚不知手之来路，故临敌万不可接人手。
　放松是发劲的前提，极柔软后能极坚刚，只有做到充分的放松，去掉全身之僵劲，才能够发出完整一气的弹抖劲。全身骨节松开肌肉松弛，最大限度地减少对抗肌的用力，使力不至于在中途被对抗肌的紧张用力而消耗减弱，使周身之力能够在一瞬间达到着力点，也就是集全身之力于一个力点上。肌肉紧张用力的时间要短，要在发力到落点的一瞬间高度紧张，而后再迅速放松，发劲时肌肉紧张的时间越短，力到落点的速度就越快，威力也越大。 要想打好弹抖力，关键是腰裆劲的配合，发劲时要转腰扣裆，腰部旋转，裆劲扣住，可使动作快猛迅疾，力达梢节。练习螺旋劲，要以身体中心为轴，在发劲时身体迅速向一侧转动，产生离心力。对称发力，不至于出现发力落空而失重的现象，以保持自身的中心平衡。　
  衡量一个拳手发劲的质量，劲要从足下发出，劲不生于根就好象是无源之水，没有叫的蹬地反弹，就不会有节节贯穿的推动力，也不会发出威力强大的整体劲；有腰裆的弹抖旋转力，在放松的基础上，快速的转腰扣裆就会产生周身一体的弹抖力。 有落点劲将周身之力集中发出于一个着力点，如只是周身弹抖而劲无落点，没有穿透力，就等于华而不实，看似很厉害却没有杀伤力。　　用劲总以中线重心不失，周身光线不断为枢纽。出手恍如蛇吸食，打人犹如震地雷。求劲之法，慢优于快，缓胜于急，而尤以不用拙力为最妙，盖运动之时，须使全体之关节任其自然，不稍有淤滞之处，骨须灵活，筋须伸展，内须舒放。 平时练习，三尺以外七尺以内，如临大敌之象，交手时有人若无人之境。颈要竖起，自头至足一气相贯。拳由心窝去，发向鼻尖前。鼻为中央之土，万物产生之源，冲开中央全体皆糜。
　  发劲时必须放松，注意力要集中，精神要振作，要把发劲意念集中在目标后方。劲发自于躯体，不要有预兆，要提高躯体的鼓荡频率、振幅。必须学会利用自身重力、物体惯性提高动作速度。 击中目标前一瞬迅速翻拧，打出脆劲，击中目标时全身肌肉突然紧张打出撞劲。 既要练习发短劲打出震撞之力，又要学会发长劲，发出长劲后，立即顺势带动身形步法作适当调整，使发劲自始至终保持平衡。不要在疲劳的时候练习发劲，要切记有劲、练劲、长劲，在保证动作速度的情况下进行力量练习，并确保动作的末速度最快。连续发劲时，不要平均使用力量，要使发劲具有一定的节奏。要重视反应速度、发招速度的练习。重视身体的柔韧性练习。
　对于初学者练习发力，最先不可能通过放松来明白发力，而是要用全副力气来发力，要有每发一拳既把人体打穿的强烈意识，因发力配合开合呼吸所以不会伤身，只有把力量打出来了，才谈得上放松发力，之后才谈得上摸索诱发点。只管放力去打。轻轻松松的把最大的力量释放出来，形成良好的动力定型。 拙力尽去后，不用力还要把拳打出去，打法尽在一个赖字，就是整体赖在别人身上，注意此时身上的筋骨必须已经完全舒展开了，把这股赖劲练成自然，练出速度，到这步支顶力和撑抱力可说已有小成，随随便便放在人身上就是一个整体，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一个趟步就可以把人趟起来，因为对方要用局部受你的整体力。拳的根本是“舌顶上鄂，提肛，气降丹田”，没有这个，练拳等于瞎跑趟，较上丹田有立竿见影之效，动手能增两百斤力气，不较丹田，比武要寻思怎么动劲，而较上丹田，不知不觉就动上了劲。