练拳与呼吸(转） - 太极养心斋

　　行功心解又云：「以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。」意思是说：用我们的心意来行气，导引运功。所谓行气就是要学会如何呼吸吐纳，不是自然呼吸就可以行气。行气呼吸的时候，必定要沉着，沉着须透过松柔的练习，才能使气沉敛而入于骨髓，产生极坚刚的内劲。以气来运达于内身，呼吸运行之时，一定要顺畅舒遂，在运气发劲时，才能够知己知彼，得机得势，随心所欲。在此，行功心解特别强调「以心行气、以气运身」要以心行气、以气运身，不是呼吸又是如何？但它不只是自然呼吸而已，里面有运有为，有意念与心行。
　经过这样的说明，就能够明白呼吸的重要。所以练内家拳，首先就是要学会呼吸。那么要如何呼吸呢？
呼吸就是吐纳，吐旧纳新。将外面新鲜的空气，经由鼻腔吸入体内，再将体内之废气毒素排出体外。但是，如果只用平常之自然呼吸，效用是极微的，所以必定要透过学习内家拳的呼吸，始能得益。
一般的运动，纯是肢体之活动，不能运动到体内的五脏六腑；而内家拳的呼吸、吐纳运气，是着重在五脏六腑的运动，藉由吐纳导引，驱使横隔膜上下鼓荡，使内脏得到活动与温养，达到健康长寿的目的。
一般的呼吸都在肺部胸腔，内家拳的呼吸在下腹丹田处。胎儿在母体藉由脐带呼吸，出生至三岁左右，呼吸也都在下腹丹田处，及长，呼吸慢慢转上，这都是由于众生对五欲六尘的贪着，对财色名食睡及色声香味触法的执取，导致体内真气混浊，气浊则升，气清则沉。当浊气升到喉间，一口气不来，生命就结束了。诸位可以去观察一些年迈气息微弱的老者，他们讲话总是支支吾吾，声音结滞在喉中，气短而喘，这是油灯将尽，生命气息奄奄。所以想健康长寿，就要作返工的工程，将气再练回原来的丹田处，此即谓「返璞归真」。丹田，又称气海，是凝聚真气的地方，因为可以无穷尽聚存真气，像大海能纳百川，永不会溢满，所以才会说「气以直养而无害」，永不溢损故。
　呼吸要，深、长、细、慢、匀。吸气之时，要深及下腹丹田处，气要拉长，要很微细，而且要很慢而均匀舒遂，不可急促气喘或憋气。吐气时，宜将废气缓缓吐尽，如果吐之不尽，将会残留在体内，形成毒素。以吐纳而言，吐气比吸气重要。
呼吸调息有四相：一、风相：呼吸时鼻中气息出入感觉有风声，这是呼吸之病。二、喘相：呼吸虽无声，但气息出入，结滞不畅顺。三、气相：呼吸虽无声亦不结滞，但出入不细。四、息相：呼吸无声、不结滞、不粗，出入细细绵绵，似有似无，若存若亡，神气安稳。
　前三相，是不会呼吸，不懂得呼吸，乃自然呼吸者之通病。第四相是正确的呼吸。所以呼吸是有学问的，想练就好功夫，先得练会呼吸，否则将会落到「练拳不练功，到老一场空」的窘境。
　内家拳之呼吸，是逆呼吸。吸气时，把下腹微微内缩，将丹田之气，引至背脊及两肾之间，谓之「气贴背」。此时横隔膜往上升，鼓荡了内脏。吐气时，将废气慢慢吐出，此时虽是吐气，而体内之真气会往下沉，要练习至气沉入丹田，在这同时，因气之下沉而令横隔膜往下压缩，也鼓荡了内脏，这就叫「内脏运动」，内脏透过这样的鼓荡作用，气血即能畅通而活络，生机蓬勃，使人神清气爽，健康而有活力。
　气是可以凝聚储存的，每日持续不断的练习吐纳导引，以心行气，以气运身，意守丹田，气就越来越饱满。气饱满了，心能清净了，欲念能淡薄了，当你的心真正的能够安静下来时，透过站桩、练拳，气就会开始沸腾，当然时间要够，不可低于一小时，练拳如果随便弄个几下就停歇，那是没有作用的，就像烧开水，还没烧开就熄火一样，不能当茶饮。你把气练沸腾了，才能将气渗透敛入骨髓，形成极坚刚之内劲，这样内家拳的「体」才算成就。
内家拳为何要行逆呼吸？
　逆呼吸法，能够吸进大量的新鲜空气。胸式呼吸，在吸气时无法完全膨胀肺叶，吐气时也无法将废气完全排出。所以腹部逆呼吸是比较好的呼吸。也是人在婴儿时采用的呼吸。
道家气功必须以逆转的方式运气,称做逆转河车,逆行小周天,这不在练拳的范围，故不予详叙。
内家拳在发劲时，必须将气凝聚下沉至丹田，此时一定得吐气，始能将气引入下沉丹田，所以内家拳之呼吸务必以逆呼吸运行。
练拳行呼吸，原则为：开为吸，合为呼；提起为吸，放下为呼；蓄劲为吸，发劲为呼；如果某个动作过长，中间可以加一个小呼吸，以资润饰接续，顺利完成呼吸。
运功呼吸行气，宜在空气新鲜处，清凉处，安静处，光明处；不宜在空气混浊处，酷热闷纳处，喧闹处，秽暗处。不宜在医院、工场、墓地、屠宰场等地练习。
练拳运功，必须心地纯正，没有心机，不胡思打妄想，始得成就。
呼吸是生命的泉源，呼吸是练拳的资粮。每个活人都会呼吸，但不一定懂得呼吸；懂得呼吸，生命才得以长寿，功夫才得以成就。

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