太极变化身为主，行功要诀记清楚。
胸不可挺意要含，以心行气乐自然。
含胸拔背灵活现，内有蓄发在里边。
两膝内向易裹裆，周身一家里边藏。
竖尾有力须护肫，身有主宰易转变。
神贯于顶精神起，立身中正转换易。
肩松气沉下盘稳，意守静字变化真。
沉肘灵活身法伴，动静粘走是关键。
虚要腾挪实精贯，虚虚实实实虚变。
两股用力臂前送，小腹上翻意集中。
根托丹田是正中，气沉丹田下不空。
气如车轮遍全身，周流旋转八面撑。
周身一家活为好，松柔动静全顾到。
阴阳虚实处处现，多处合一真少见。
字字真切无偏见，认真推研功夫现。
想攀高峰技艺通，口授必须跟上行。
解：太极拳身法行功歌要诀
1 、原文：“太极变化身为主，行功要诀记清楚。”
解：太极拳身法是习拳者必须首先理解和做到的重点要求之一，是在练功时对身体各部位的要求和指导。习拳者必须正确理解身法在全身各部所起的作用，在练拳中必须有一个正确的身法，否则是无法练好太极拳的，轻则事倍功半，收效甚微，重则对身体生理健康不利，起不到健身、防身、祛病、益寿之功效，所以说太极拳之身法是习练者终身之伴侣，身法修炼得好与不好，是验证太极拳功夫深浅的关键。
武式太极拳的行功要诀就是对身法之要求，十三条身法应相辅相成，互相影响，互相渗透。身法正确，身体方能做到八面支撑，旋转自如，省力灵活，达到处处得机得势的目的。在注重身法的同时又要与身体的外三合与内三合相配合。外三合为：手与足合、肘与膝合、肩与胯合。内三合为：神与意合、意与气合、气与力合。外三合是外表之要求，易于做到，内三合是体内神意气的配合，为看不见的东西，只有久练，功夫到了一定程度，才能体会到其中之味。
2 、原文：“胸不可挺意要含，以心行气乐自然。”
解：习太极拳者，身法之要求，胸不可挺，两肩微向前合，胸要有内含之意，这样才可达到气向下沉（气沉丹田），下盘稳固，上身灵活，才可以心行气。武禹襄先生讲“心为令，气为旗，身虽动，心贵静“，说明了以心行气才能达到腹内松静，只有做到含胸之身法，才能通灵周身罔间。如要挺胸，气益上浮，必至胸满气通不顺，上重下轻，两脚没根，对身体健康不利，对技艺更无成效，更达不到以心行气之乐。
3 、原文：“含胸拔背灵活现，内有蓄发在里边。”
解：能含胸者，皆可做到拔背，它是相系相连的。含胸可使两臂关节松开，做到拔背，两肩关节才可灵活，拔背时脊骨似有上涨鼓起之意，但头不可前低。含胸拔背其主要用意是，行气通顺，腹内松静，气沉丹田，在蓄劲、走化和发力上起到重要的作用，能含胸才能松、沉、蓄、化，能拔背才能劲由脊发。
4 、原文：“两膝内向易裹裆，周身一家里面藏。”
解：太极拳身法要求两膝要有内向之意，谓之裹裆。裹裆可使身体重心稳定，虚实清楚，可做到圆裆，不易出现尖裆，因两腿是支撑全身重要之根基，两腿和腰部的调整变化，相互连系，极其重要，对达到周身一家之身法起着主导作用，所以拳论中讲“有不得力处，要于腰腿求之。”
5 、原文：“竖尾有力须护肫，身有主宰易转变。”
解：竖尾是要求做到尾闾正中，身体不偏不倚，可以适应上下、前后、左右之变化，拳论中讲，“立如秤准，活似车轮”，护肫可使两手各护半胸，两肋有微微内收之意，这样可使胸中意气畅通，气下沉于丹田，与腰形成一个整体。因腰为一身之主宰，在动作变化上，腰是连接上下的中枢，所以尾闾和肫部需要相吸相系，这样才有利于腰的变换和腰劲的发挥。
6 、原文：“神贯于顶精神起，立身中正转换易。”
解：习太极拳首先要提起精神，拳术中称：“虚领顶劲”又称提顶，为后脑得以用意念领劲上拔，全身皆可自然振奋，精神亦即可提起。它的作用乃是，提起精神，意念集中，神不外散和指导立身中正之身法的完成。能立身中正，可使身体不偏不倚，周身垂直。百会穴和会阴穴上下成一直线，则易于腰腿及上身的转换和变化。
7 、原文：“肩松气沉下盘稳，意守静字变化真。”
解：肩松才能气沉，气沉也必须松肩，身法要求两肩自然要松开下垂，不可上纵，不可用力，能松肩肩可灵活，可使气沉丹田，下盘才可稳固。李亦畲先生《五字诀》中第一就要求心静，心不静，则意不专，只有心静才可以心行气，以气运身，才可做到身法各条之要求，乃能处处得机得势，便利从心。拳论中讲“以静制动”，“静以含机，动以变化”，所以静只是方法，不是静止，而动才是目的，静也是为了更有效的动。
8 、原文：“沉肘灵活身法伴，动静粘走是关键。”
解：沉肘，两肘尖要自然下沉，使肩肘和手腕都能灵活运动，两臂是上身主要活动的部分，肘与手的灵活是完成开合、粘走、蓄发的关键所在，又须与身体各部紧密配合，方能在变化中得机得势。动与静及粘与走是太极拳在技击应用中的关键。武禹襄拳论中讲“视动犹静，视静犹动”，静中含动之机，动以变化，动静相生，阴阳相辅。走与粘也是矛盾的统一，阴阳互补，走化的同时产生粘依，粘依中也要有走化，王宗岳拳论中讲“粘即是走，走即是粘”，从根本上指明了走与粘的关系。
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