此文章转载自中国太极拳网不得不为之，不得不信之
太极功夫包括养生功夫和技击功夫，两者统一方合太极之道。怎样才能练好太极功夫？概言之，一要明理，二要会练，三要懂养，三者具备，才能功夫上身。
练拳不懂养，百练功不长。既要明理会练，又要得法懂养。不会练即不会养，不懂养即会伤，会练会养才能成功。
第一，要懂养什么？即内养三宝精气神，外养三体身手步；内养津血液，外养筋骨肉；内养五脏六腑，外养四肢全体；在内养性养德，在外养形养拳；养后天，返先天；养先天，化后天。养是多方面的，包罗万象，贯穿始终。
第二，要懂如何养？修心养性，修身养拳，全凭心意用功。心为一身之主，人之七情六欲皆由心生，活动太过则损三宝、伤先天。所以，会练懂养，一在心、二得中、三逆运。
一在心，即清静之心能养精，平和之心能养气，虚无之心能养神，宽容之心能养性，行善之心能养德，诚敬之心能养道，平淡之心养五脏，舒畅之心能养形，中正之心能养拳，坚韧之心能养志。
二得中，即行拳练功，推手较技，处世待人皆要致中达和，心诚中和，身形中正，不偏不倚，阴阳平衡，不顶不丢，刚柔参半，无过不及，恰到好处，行于中，转于中，开于中，合于中，伏于中，发于中，择其中和之道而行之，得其中和之道而养之。行中和元气，养浩然正气。
三逆运，即逆运先天真阳，不为后天假阳所伤。如：后天识神当道，心思乱用，则先天元神受损；逆运者收心求静，抑制后天妄动，而养先天。如：后天之精满则溢，若耗损过度，则先天元精受损；逆运者练精化气，使精液上升练化为气血还原于身则为养。如：心为离火，肾为坎水，火性炎上，水性就下，若心肾不交，久之会伤；逆运者意守丹田，使神下行，气沉足底，引火归源，以水济火，心肾相交则为养。如：人习惯用后天拙力，大力胜小力，手快打手慢；而太极拳主张用意不用力，四两拨千斤，逆运者以先天混元气发动肢体运动，劲由内换，力从人借，引进落空，以小力胜大力。修炼太极拳功，不懂逆运之理，就不会练，不会养。　　
第三，要懂怎样练为养，怎样练会伤。如：
静练为养，急练会伤；
慢练为养，快练会伤；
放松练为养，紧张练会伤；
用意练为养，用力练会伤；
中和大方练为养，心存打人念会伤；
敛神聚气练为养，片面发劲跑气会伤；
练拳似休息为养，疲劳身心练会伤；
练拳似行气为养，努气练会伤；
推手善柔化松放者为养，顶力相抗不善运化者会伤。
会练懂养既可却病延年，使精气神三宝亏者复原，圆者更圆；又能增长功力，使自身混元太极体的气能、电能、磁能不断增强，形成威慑力，出神入化，功夫攀入大成。
1、只要做到以腰为轴有序转换，快慢相间，节节贯穿，开合有变，动作才能做到上下相随，周身一家。
2、外三合就好像木工在竖门窗时，为了不变形，首先打个"X"来固定框架一样。
3、 “立身中正”不是时时刻刻表现在外形上，而是一个随遇平衡的中正，外形的变化不影响身体重心的稳定即可。
4、 功夫昔人好，理论今人好。理论一多，功夫不专，进境反少矣。所以练功时最好少求理论，多做功夫。
5、 所谓扣膝合裆，就是扣膝裆才能合。扣膝才能足下生根，进退自如，力撑八面。
6、气为劲之体，劲为气之用。
7、用意不用力为之松，不用意不用力为之懈。
8、太极拳的根基在于脚，“先有好脚，才有好拳”。
9、实腿一侧旋转下沉，坐腿掖胯，力自然就会从脚而起。
10、常人误识：体不松而用招；招不熟而言劲；劲不懂而炼气。
11、因气沉，则呼吸调和；力松，则拙力消除。
12、手起身落，手落身合。
13、步法的运动归根到底是身体重心的移动，虚实的转换。
14、步幅大小要恰当：步大，进退摆放不能随机应变，容易被动失势；步小，不利于塌腰落胯，内气下沉和重心稳定。
15、不盲从于他人，凡理必经思考证悟而用之。
16、上步脚跟铲地，退步脚尖先行。
17、腰胯是太极拳的天机，不得此中奥秘，难以练成太极功夫。
18、慢而不滞须转换的恰当，快而沉着须转换的圆满。
19、练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚，这是太极拳的四步功夫。
20、脚紧全身僵，足弓则周身滞。
21、太极拳之妙全在用劲，劲圆劲自活，劲整劲自实。
22、坐胯为实，落胯为虚，能坐能落，有实有虚，有虚实自有中定。
23、胸松气则畅，胸含劲则聚。
24、转关在肩，运化在胸腰。而腰部的松活关键又在两胯，胯不松，腰也不会活。
25、中指劲到，余指劲也到。
26、胜在进步占势，不败在退步避锋。
27、太极拳之方法，其最主要者为：“虚实开合，起落旋转”八字。
28、太极拳一切动作的变化莫测全依赖胯的动作，以胯根为主宰，牵连发动全身运动。
29、化劲首以松腰坐胯，以腰松沉之转动为主。
30、两胯为天机，贵在松活。http://wangdaoquan.faisco.cn/h-col-103.html