太极推手是一项由两人进行的徒手对抗性运动。由于它不按固定的套路，而是因人因势灵活地运用太极拳招式、手法进行无伤害性的攻防技击竞技比赛，所以不但要求运动员具有深厚的功力、大无畏的勇气，更要有灵活的头脑、积极的思维。太极拳的动与静、刚与柔、虚与实、蓄与发、开与合、呼与吸、攻与守、粘与走、意与力、内与外等等阴阳关系，对太极拳推手极为重要。充分理解和掌握太极拳十大关系，学好阴阳相济、阴阳互易的辩证原理，就能在推手中不仅知其然，更知其所以然，开拓视野，博采众长，不断提高推手水平。
   一、动与静
   静为动之源，动为静之效。太极推手特别强调“动中求静，以静制动”的原则。李亦畲老师说：“心不静则不专。一举手前后、左右全无定向，故要静。”心不静，自身散乱，自立尚且不稳，何谈推手取胜?所以拳经说“能动能静，道之圣也，动而不静，道之病也。”静不是思想空虚，消极地待敌来攻，而是心静心专，思想集中，排除杂念，全身处于整装待发的备战状态。这样就不会盲目乱动，而是意念先行，沉着稳定。“彼不动，我不动，彼若动，我先动”，“似动似静不露形”，以期达到思想家王夫之所说的“静即含动，动亦含静”之理想境界。
   二、刚与柔
   太极推手要求动作柔韧缠绵，顺行不悖，不丢不顶，不及不离，以柔为主。如果刚而不柔，则如枯木之僵脆，易遭摧折；且动作呆滞不活，缺少弹抖之力，动则露形，易为敌乘。但如柔而无刚，则必过柔而不坚，软弱无骨，同样缺少灵活性与抖弹之力，与人推手，易被对方切人压扁，被人得实。“太极推手乃柔中寓刚，绵内藏针的艺术。”以柔为主，就是使筋肌、骨节经常处于极度放松的状态。柔中寓刚，就是使骨骼、肢体、筋肌保持相对稳定性，这样，搭手后肢体就像安上了弹簧，彼张我弛，彼缩我张。因为发劲前充分放松，发劲时短暂极度收缩，就会产生极大的爆发力。拳谱云：“用刚不可无柔，无柔刚环绕不速；用柔不可无刚，无刚则摧迫不捷。”刚与柔又是阴阳交替、相互转化的。一般说来，进攻时以刚为主，退守走化时以柔为主。刚柔之变，必须根据推手中攻守不断变换，劲力不断变化，及时调整劲力中刚与柔的主次、多少、大小的比例。这样，就能进攻得法，顾守有方。
   三、虚与实
   在推手中要时时处处注意两手两足的虚实分布及其调节变化。拳论用“轻、重、沉、浮”四个字概括了12种虚实状态，如双重、双轻、双沉等等。推手中常见的毛病是双重和偏轻、偏重。双重容易形成“顶”。偏轻偏重都容易失之平衡。轻与浮是虚，但浮是过虚、全然无力，轻则是虚中寓实、恰到好处。重与沉是实，但重是过实，以致肢体僵化失灵；沉是实中寓虚，稳重而不失灵巧。所以合格的虚是轻而不浮，合格
的实是沉而不重。两手两足要一虚一实，左手左足要一虚一实，右手右足也要一虚一实。做到了虚实分清，虚实适度，并能因势调整虚实变化，就能在推手中保持重心稳定，肢体平衡，保持最佳竞技状态。
   四、蓄与发
   没有蓄劲，就没有发劲，蓄劲是发劲的准备。人体有五弓。蓄劲时周身屈曲，呈蓄劲状态，大脑与肢体彻底放松，深长吸气，将劲蓄足，就像射箭前拉满弓一样。得势时周身松沉一屈(屈身、屈腿、屈足、屈臂、屈指)，然后突然一紧，全身肌肉猛然收缩(蹬脚、直腿、挺腰、长身、伸臂、弹指)，结合吐气，提起全副精神，干净利落地将爆发力发传给对方，就像射出的利箭一样。所以发劲是蓄劲的目的，蓄劲的效果。推手发
劲的关键是全身内外合一，整体用劲，这样就会形成极大的威力。
   五、开与合
   开劲是化开之意。对方攻来，我即用轻柔之劲化开、引进，使之落空，然后聚全身之气合发之，使之无法逃避。拳论云：“引进落空含即出。”开劲要用腰腿之劲，不要用臂硬开。合劲同样要含胸拔背，松肩沉肘，气贴脊背，气沉丹田，用腰腿整体之劲发之。开劲与合劲是一对矛盾，开中有合，合中有开，一开一合，交替运用，所以又合称开合劲。
   六、呼与吸
   正确的呼吸能够充分供应推手时所需氧气，减少运动中氧的消耗，保持充分的体能，动作始终灵活如意。其基本规律是当蓄劲、走化时为吸，发劲、出击时为呼。吸气宜轻缓细长，将劲蓄足；呼气要短促有力，有利于肌肉骤然收缩，产生巨大能量。“呼气时击人不狠也狠。”推手时不论急应还是缓随，不论蓄劲还是发劲，虽然要遵循上述呼吸的规律，但呼吸宜顺其自然，不要把意识硬性贯注到呼吸上去，否则就会引起气血上涌，出现气促的不适感觉。《十三势行功心解》说“全身意在精神，不在气，在气则滞”，就是这个道理。推手中蓄吸发呼的自然调节与配合，是靠平时勤走架过程的刻苦练就的。练习走架时一般进行“逆腹式呼吸”，并按蓄吸发呼的原则习之，但也应以顺其自然，循序渐进为宜。除上述原则外，还有结合拳势动作，以手臂伸为呼屈为吸，以躯干俯为呼仰为吸，以身法进为呼退为吸，以身体降为呼升为吸，以内在劲路实为呼虚为吸，以外形开为呼合为吸等等。我们在太极推手演练过程中要掌握阴阳学说理论，辩证地灵活运用。
   七、攻与守
   在推手中攻为阳，守为阴，守为攻创造条件，攻是守的目的。当自己处于背势时宜守势，引走化解对方来势劲力。己处顺势，彼处背势，即乘隙进招攻之。所以攻与守是相互依存，交替进行的。  “攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻。”不论主动进攻，还是被动进攻，也不论接触性防守，还是非接触性防守，都要认真对待，一丝不苟；粘连黏随，引化走发，自能攻守相宜，得机得势，克敌制胜。一般攻时身进，守时身退，但守势中当引化得势时也可伺机发劲攻之。不论活步推手中的进步或退步，还是定步推手中弓步进身或后坐退身，都不能单靠腿部肌肉收缩蹬屈产生的拙力，而要上、下肢配合协调。就像一位武术家所描述，把身躯设想为一座古钟，那么钟前后摆动象征着身体重心的移动，这样就不会发生膝、踝不适，影响身法、步法的灵活性。在太极拳走架与推手中手臂一般要求“曲而不曲，直而不直”，过曲则与对方距离不适，进攻时劲力不易发放到对方身上，而且动作幅度过大露形易于暴露；防守时易为彼方切入压扁，于己不利。手臂太直，则防守时肢体僵脆没有弹性；进攻时蓄劲不够，发劲不狠，动作呆滞，易为彼乘。所以，攻守中一定要掌握好手臂曲直适度及相应变化，处理好曲与直这一对阴阳辩证关系。
   八、粘与走
   粘劲与走劲都是化解敌劲之劲，属于化劲。粘劲是在推手时利用双手乃至肢体任何着力处，粘住对方劲力，不丢不离控制对方，并有撵逼和随从之意。走劲是在控制敌劲的基础上走避化解敌劲之劲。粘劲主进，是阴中之阳，柔中之刚，虚中之实。走劲主退，是阳中之阴，柔中之柔，虚中之虚。拳论云：“粘即是走，走即是粘。”它精辟概括了粘劲与走劲的阴阳辩证关系。在粘逼敌劲中随时将所知敌劲予以走化，在走化中时时不可丢掉粘连，两者之间不能有任何间断停顿。粘走相生，贯串于推手全过程。
   九、意与力
   意是指意识、意念、精神、思想，是大脑思维活动。力是指在意念的支配下，由气息吐纳、肌肉收缩舒张，按照一定的规格将动作有序化配合所产生的力量。太极拳的力叫内力、内劲或太极劲，是一种适合于太极拳走架和推手的一种巧劲。意与力是太极拳走架和推手运动中的一对矛盾的两个方面，是相互依存，彼此制约的。所谓“用意不用力”，是违背太极拳阴阳辩证原理的，在实践中是不可能做到的。推手时双方都处于激烈的对抗中，双方都是在不断遭到对方撵逼威胁下较技的，一定要加强意念，在感知对方来势来劲的前
提下，做出正确的反应，合理用力，尽量用小力取得推手最大的效果。练习拳架或推手时都要做到“意念领先”，动作轻松，培养和提高感知灵敏度，以期达到招熟、懂劲、神明的高级阶段。
   十、内与外
   外形，如招式、手法等为拳，内功为术。术为阴，拳为阳。拳法招势必须以深厚的功力为基础、为后盾。否则，即成无本之木，离渊之鱼，花拳绣腿，外秀内朽，华而无用。没有灵巧多变的手法，招式、内功、功力也将无的放矢。必须拳中有术，术随拳出，才是内外结合的太极拳术。
   要做到内外结合，必须处理好“内三合”与“外三合”的关系。“心与意合，意与气合，气与力合”是谓内三合。我国古代医学把人的大脑思维活动认为是“心”的功能，推手时凭借听劲，将感知传到大脑，大脑思维活动当即作出判断应该作出何种反应，并且通过“意”下达号令，命令内脏、肢体付诸行动。大脑接受信息并作出判断的过程是为“心”，是主帅。下达命令的过程是为“意”，是号令。两者是同时存在、同时进行的，即“心与意合”。“意与气合”就是以意领气，气贴脊背，气沉丹田，积蓄“能量”。“气与力合”就是根据推手攻与守的需要，通过粘连黏随，引化走发，以招势手法的形式，将蓄积的能量化为力量，作用于对方，将其发出。“手与足合，膝与肘合，肩与胯合”是外三合。“手与足”不仅要外形相合，更重要的是劲力相合，上下相随，劲力才会完整不散，动转灵活沉稳。“肘与膝合”要求两肘之间、两膝之间，左肘与右膝、右肘与左膝之间都要相合。“肩与膝合”同样要求两肩之间、左肩与右胯、右肩与左胯之间相合。手与足合出巧步，肘与膝合变化灵，肩与胯合根基稳。“内三合”的三合之间与“外三合”的三合之间，都有相合的问题。“内三合”与“外三合”两者之间也有相合的问题。所谓“相合”，就是要注意到它们之间相互依存，同时存在，不分先后次序出现的特点；要随时注意它们之间的配合，加强其协调性；要时时不忘“六合”，则前进不栽，后退不仰，左右转动不偏不倚，中立沉稳，出招自如。
   太极阴阳关系学说是历代宗师毕生习武授业、传徒实践中经验心得的高度结晶，内含渊博高深。以上论述是笔者习练太极拳和推手的初步体会，挂一漏万，在所难免。不当之处，希予赐教指正。
  摘自《少林与太极》2004.2

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