此文章转载自中国太极拳网

劲」有所谓「明劲、暗劲、化劲」，最早将这三种劲视为「三种练法」的，是孙禄堂先生，在《拳意述真》里，托形意拳家郭云深先生之口而倡导。

其实「内劲」，才是古代内家的说法，从前并没有「三种练法」的说法。内家只有在各种招式里，以及在各种攻防技击里都能运用自如的「内劲」，没有现代人经常挂在嘴里的掤劲、捋劲、挤劲、采劲、挒劲、鞭劲、枪劲、棍劲、炸劲、翻浪劲、凌空劲.........等，这些现代人用千百种动作来命名的千百种劲名。

内家过去只谈「内劲」练得好不好，能不能练到最高层次的「神明、神化」的「化劲」境界，并不强调「劲」有三种练法的学理。因为内家一贯是主张一开始就舍弃低层「明劲」，透过中层「暗劲」，当下往最高层「化劲」的层级去练，因此内家是不练「明劲」的。

内家只把「明劲」视为修行刚起步，最低层的「见山是山」，这一层是要彻底修掉，不能停留的；内家把「暗劲」视为修行第二层的「见山不是山」，这一层是要再度升华，不能停止的；内家最后是要修到行最高层「化劲」的重新「见山是山」，才算真正进入内家之门的。

内家到达最高层「化劲」的「见山是山」，是和最低层「明劲」的「见山是山」，虽然同为「见山是山」，内涵却是完全不同的。最高层「化劲」的「见山是山」，是透过第二层的「见山不是山」的焠炼修行而成的，「化劲」修成之后，外人看起来虽然看似和「明劲」没有差别，同样柔和舒缓而极柔软，或同样虎虎生风而极坚刚，内在却已经完全不同了。

不知内在者，如果看到内家武术最高层的表现，常会因为外表的「见山是山」而以为内家在「化劲」层级所用的劲法，仍然只是低层的「明劲」，而觉得大家还不是一样在用「明劲」，于是就一辈子在「明劲」中轮回，而不得解脱了，这也是为什么很多自称内家者，都不愿舍弃「明劲」的原因了。

孙禄堂先生是我程派八卦掌门内前辈，承传同源，关于内劲的心法应不致差异大太，所以孙禄堂先生所谓「明劲、暗劲、化劲」的「三种练法」，应该是如我所述的，要求摆脱最低层「明劲」，透过第二层「暗劲」，提升修行至「神明、神化」的「化劲」的最高层境界才对。

但现在很多人把孙禄堂先生的「三种练法」解释为「三种劲法都要同时练」，于是主张三种劲法，要不离不弃，同修、同练，反复学习，并且宣扬「不学明劲，何来化劲？」而不是以摆脱最低层次的「明劲」，借着第二层的「暗劲」，追求最高层次的「化劲」为目标，这样的看法和作法是否正确，是否真合于孙禄堂见生的本意，实在有待商榷。

如果以古代内家用肌力与不用肌力的观点，来看现在所谓的「明劲、暗劲、化劲」。可以说，凡是在招式上要用到肌力，才能应用的就是「明劲」；在招式上不必用到肌力，就能用的就是「暗劲」，「暗劲」用到出神入化，分击合击都能用，就是「化劲」。

明劲」是结构力不合内家标准，所以要用到肌力。「明劲」是别人从外形上，看得到发劲的人有用肌力，发劲的人自己也感觉得到有用肌力，对内家而言，「明劲」是不正确的用劲方法，是结构力错误时所用。

内家之所以对使用肌力的「明劲」持反对的态度，根本原因就是因为内家不想在肌力上求胜，而是想在技巧上求胜，以避免年纪稍大，肌力稍退，就影响战力；其次就是想尽可能避免长期的刚力训练，可能对自己的身体筋骨造成伤害。

暗劲」是结构力正确，所以不用肌力。「暗劲」是别人从外形上，看出发劲的人不使用肌力，发劲的人自己也感觉不到自己有用任何肌力。「暗劲」是正确的劲法，是结构力正确时才能形成。

化劲」是将结构力圆融于所有招式，让每个招式都能随心所欲地将「暗劲」，施用于圆转化打的分合击战斗之中。

内家不用「明劲」，「暗劲」则是内家用劲的初步，「化劲」则是内家用劲的精纯圆融，能将内劲自然应用于分击和合击的格斗之中。「化劲」是古代内家练至「神明、神化」时，所使用的劲法。「化劲」的「化」字，就是「神明、神化」的意思。 化劲」的境界，孙禄堂称之为「练神还虚、神化不测」的境界：

身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意，每逢静中动时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之境，而身体气力自觉无动，是不知己之动，而静则不知有彼也。夫若是，则能不见而章，不动而变，无为而成，至拳无拳，意无意，无形无象，无我无他，练神还虚，神化不测之妙道得矣。」

孙先生说：「身体气力，化之似觉有若无」、「练神还虚、神化不测」其中「化之、神化」就是内家「化劲」的「神明、神化」最高技术境界。

而孙先生说：「身体气力自觉无动，是不知己之动，而静则不知有彼也。」就是说「内家武术在动的时候，自己会觉得自己身上的气力根本没有动用，自己也根本不能感知自己气力的动用，而在静的时候，自己更是不知道自己身上有气力。」这就是宗岳门常说的大松大柔，不用劲力的内家技法。

孙禄堂先生是时代公认的内家武术高手，从他的话中，可以看到孙先生的主张「身体气力」是「自觉不动」的，是「不知已之动」。所谓「自觉不动」就是自己不会觉得自己身上的气力有在动用，所谓「不知已之动」就是自己根本不能感知自己的身体气力有在动用。

孙先生这段话，很明白地在说，内家在「化劲」的「神明、神化」境界，自己根本不能查觉、不能感知自己的身体气力在运作。

一般人在对练时，偷偷在暗中拉扯推扭所用的，是别人从外形上能够看出，或自己能够查觉感知的劲，所以是「明劲」而不是「暗劲」，更不是「化劲」。

明劲、暗劲、化劲」中争议最大的是对「暗劲」的解释，「暗劲」有些人说是专门用来偷袭别人的劲，有些人说是偷偷用力的劲，有些人说是短劲，寸劲或以拳贴身再发的无距离发劲。这些说法在各门派中，往往都随着内外家，教者、用者所解不同，而有所不同。

但是纯对内家武学而言，「暗劲」却完全不是偷袭劲、偷用力劲、短劲、寸劲、无距离劲；从感知上严格地说，「暗劲」是「不用肌力，别人从外形上看不出的力量，发劲的人自己也感觉不到的力量。」

大部份的人，都误以为只要外表松柔，别人看不出，而自己在暗中偷偷用的劲就是「暗劲」，这对内家而言，是非常可怕的错误，这个错误会导向严重抗拒「化劲」的学习，而永远停在「明劲」阶层。事实上对内家而言，「暗劲」不只是要别人看不出你在用劲，而且除非你施用于别人身上产生效果，否则连自己用的人，也都要完全感觉不到才是。就如孙禄堂所说的：「身体气力自觉无动，是不知己之动，而静则不知有彼也。」才是真正的「暗劲」。暗劲」是从「明劲」进入「化劲」的必经之路，「暗劲」是通往「化劲」的唯一道路，是唯一桥梁，是唯一法舟，是唯一大门，是唯一钥匙；道路不能弄错，桥梁不能弄错，法舟不能弄错，大门不能弄错，钥匙不能弄错；「暗劲」只要弄错了，就会走错路，到错的地方，永远到不了「化劲」的技术世界。

如果像当今很多太极拳家那样，以为在应用时，自己偷偷暗中鼓力打人，或暗中鼓着力对抗，或暗中用些小力撑着，或用点小劲掤着，或暗中用点小力推拉抓握，只要别人看不出自己有发劲，就是内家所谓的「暗劲」，那可就大错特错，终身不入内家之门了。内家对「暗劲」还有一个很明确的口诀：「打人如挂画」。意思是说，内家用暗劲打人，就好像把一幅中国水墨画，挂到墙壁的钉子上,打人如挂画」并不是两只手先伸出之后，在胸前固定好，然后双手不动，用涌泉发劲，将对方弹出。像这样的动作并不是真正「打人如挂画」的动作，而是「打人如推黄包车」的撞人动作。挂中国水墨画的动作，一定是两手轻轻柔柔往前伸，然后轻轻柔柔把画挂到墙上去。因为装裱后的中国水墨画，是很薄、很轻、很脆弱、也很容易撕破的纸质艺术品，如果粗手粗脚，随随便便去挂，甚至用强力去挂，或用蛮力把画摔在墙上，那是绝对不成的。打人如挂画」口诀中的挂画动作，最重要的在于双手要像套路动作中自然前伸，利用手自然前伸的动作，毫不用劲地把人打出去，这才是正确的「打人如挂画」，这种「打人如挂画」动作的双手是流动前伸的，不是像推黄包车那样固定不动的。

内家拳发出「暗劲」的「打人」动作，就是像「挂画」这样的自己轻轻柔柔不用力、自己感觉不到力量，别人看来你也没有用力的动作，这就是内家的「暗劲」动作。由于这种「暗劲」动作，双手是自然的向前伸出，不是双手固定不动，而全靠涌泉把人弹出，所以才能够自然地应用于技击的一切动作。传统祖师说：「随曲就伸。」暗劲怎么发？照着传统祖师爷的说法，阶级神明、神化的「暗劲」，只要大松大柔，把手轻轻伸出去，像风一样把人吹走就对了，除此之外，没有其它发暗劲的方法。偷偷用小力撑着，偷偷用小劲掤着，或双手先固定在胸前，把人撑出、拐出全都是明劲不是暗劲，为什么是明劲？因为发劲的你，明知有在用劲，就是明劲。真正内家的劲法，其实就是传统祖师说的，一个「伸」字而已。宗岳门在道场上教发劲，就只有一个「伸」字，轻轻地前伸，毫不用力地前伸，练到轻轻不用力地向前伸手，喂劲一方就像被强风吹袭而忽然摔出去，摔撞在墙上会有内脏翻腾想吐的感觉，就表示你开始会用「暗劲」了。所谓「轻轻伸手」是真的不用力轻轻伸手，这不是骗人的。很多人都说传统祖师没有留下太极拳的发劲技术，其实这是他们悟不透祖师法罢了，传统祖师说「随曲就伸」四个字，就已经把太极拳发劲的技术讲得明明白白，清清楚楚了。

传统太极拳只有轻轻一伸手的「内劲」，没有其它的劲。对于那些不信「随曲就伸」，自己搞出一大堆千奇百怪劲法名目的太极拳门派，传统祖师当然什么也没说，一个「伸」字就能用了，说那些干嘛？传统太极拳只有一种「随曲就伸」向前伸手的「伸力」，太极拳称为「正力」；或依武禹襄「曲中求直」，说是「直力」；或依古内家五字诀「敬、紧、径、切、勤」说是「径力」。当前所有太极拳都有「横力」，当前内家武术心意、太极、八卦等各门各派，几乎都不停地强调要练「横力」，而且还强调说这「横力」是自家秘传，说「横力」是他祖师爷秘而不宣的东西，是技术高强的宝物。但传统太极拳完全不用「横力」，也没有「横力」，也禁止使用「横力」，太极拳完全没有「横力」，没有「横力」才是太极拳自家祖师秘传，才是天下一家独有的宝物；有「横力」是别家的秘传宝物，没有「横力」则是太极拳的秘传宝物，大家都有宝物，随人而用，各取所需。对传统太极拳的相关技术来说，「横力」很容易误用到手部、身体的肌肉和筋骨的力量。使用「横力」时，肩关节、肘关节、腕关节、指关节和全身都会很容易用到拙力，对应敌人时容易顶抗，所以传统太极拳没有「横力」，也完全不使用「横力」，并且严禁「横力」。

一般太极拳和内家武术之所以能够练出「横力」，原因是因为一般太极拳和内家推手，心念用「圆」，意念用「圆」，意想用「圆」，技术用「圆」，走化用「圆」，攻击用「圆」。凡是手上画圆，都容易练出横力，一般太极拳使用的「圆形」推手意念和技术，是发展出「横力」技术的源头，所以他们不断地在作手上绕圆练习，数十年如一日，于是他们练就出了强大的横力。

传统太极拳使用「分掌法」而不用划圆的「掤劲法」，所以传统太极拳完全不用「横力」。「分掌法」不是一个手上的划圆动作，是一种引落合出的动作，所以练不出「横力」，也用不出「横力」。 当前所有太极拳中，唯独传统太极拳完全没有「横力」，并且完全不使用「横力」，传统太极拳只有「伸力、正力、直力、径力」，向前推人没有「横力」，螺旋摔人也没有「横力」，出手出掌，直击侧打，全都没有横力。如果有人以为太极拳出勾拳，或把人摔在地上，像陀螺一样团团转，是用「横力」去勾打，去抛摔，那表示对传统太极拳的了解绝对是偏差的。

所有传统太极拳的招式，如搂膝拗步、提手、进步搬拦捶、白鹤亮翅、单鞭、下势、斜飞、玉女穿梭........等，所有太极拳招式的发劲，就是引进落空，找到内家五字诀中的「径」，也就是「伸力、直力、正力」，往前轻轻一伸手而已，用半点「横力」都不行，而且所有的「正力」技术，都要练到这些招式里才行。

武术技击时，手上所施展的各种力量中，前推力是最大的，只要懂得技术，就可以完全用于太极拳摔打拿的所有招式里；「正力」是一种全然的前推力，一种很巧妙地用于各种招式动作的前推力。

传统太极拳这种「正力」技术不是骗人的，这是真的，古代内家以「径」字诀在用，太极拳在道场上就是这么训练弟子，就是这么用于沾衣跌缠摔的，传统太极拳是严禁使用「横力」的，所有曲线进行的动作，都是以「伸力、正力、直力、径力」在进行，「横力」在所有招式和用法中，全都要去除。传统祖师说：「随曲就伸。」武禹襄说：「曲中求直，蓄而后发。」这是说传统太极拳，即使手以曲线进行，也都只有向前伸手的「正力」，这些都是传统太极拳只用「伸力、正力直力、径力」而不用「横力」的原因。如果不明白传统祖师「随曲就伸」、武禹襄「曲中求直」或孙禄堂所说「身体气力自觉无动，是不知己之动，而静则不知有彼也」的内家劲法，应该去学习，而不是去怀疑，或破口大骂。如果一个人，或一群人，老是怀疑这种内家技法，或破口开骂，只能证明一件事，那就是他们从来不曾学习这种技法，也不用这种技法，所以才会不知道这种技法的原理。

内家「正力」的「劲」，之所以会被称为「暗劲」，就是因为这个劲，给人的感觉，就像在一片黑漆漆的暗室里面，你张大眼睛去看，用眼晴去找，什么都看不到，找不到。这个「暗」字，就是如入暗室，遍寻不得的意思。

所以一定要记得，「暗劲」基本上就是从外形上，谁都见不到它力量，不但是别人看不到这个力量的形相，连自己也完全感觉不到它的力量。如果别人一看你的肌肉用力，筋骨用力，那就不是「暗劲」，而是不折不扣的「明劲」了；非但如此，就连别人看你的肌肉不用力，筋骨不用力，但你自己却能感觉到自己的肌肉筋骨有力，这仍然是不折不扣的「明劲」，而不是「暗劲」。

「暗劲」这种东西，是完全放弃肌力和筋肉力的，它是一种人体在极度放松，也就是大松大柔，不带任何劲力下，所形成的结构力；而这种结构力必须用某种形式，才能形成和使用，才能应用于拳架招式，这种形式在传统太极拳来说，就是传统太极拳十三势的方位技术，传统太极拳就是以十三势方位技术的引落合出，让这种力量形成，并且用于太极拳的格斗技术上。

「暗劲」这种力量过去受到很多质疑，因为一般人根本就不知道有这种力量，连想都想不通，别说要知道如何发出这种力量，以及如何将这种力量用于战斗的所有招式上了。所以，即使有不发劲的太极拳，以及其它内家拳的倡导，「暗劲」这种大松大柔不带可见之劲的内劲，仍然是备受质疑和讥讽的。因为过去并没有学习使用这种力量的精确教学技术，所以很多人拜师苦心学习，经过数十年，仍然无法将这种力量用于拳架和击技，顶多只能在特定状况和简单动作下，将人推出三公尺外罢了。

所以「暗劲」这种劲法，目前在很多内家的技击动作招式上，是完全发挥不出来的。更糟糕的是，由于「暗劲」是不形于内外的劲法，不亲自验证，只靠外观，很难确定其真伪，有些人开始假造和神话这种技术，以暗算或配合的表演，甚至利用已死无对证的前辈来吹嘘，「暗劲」这种劲法，更成为神棍发不接触凌空劲诈财的手法。所以「暗劲」这种劲法，至今可以说备受质疑，名誉扫地了。自古至今很多内家拳武者，便参照外家把明劲掺入，或转而改学显而可见的「刚力」，形成刚柔并济的武学，并且全面否定「暗劲」的真实性和效能。

黄宗羲着《王征南墓志铭》中，王征南说：「今人以内家无可炫耀，于是以外家掺入之，此学行当衰矣！」内家为什么无可炫耀？为什么会衰败？为什么要掺入外家？因为古代内家没有全面为人所接受的公平公开的竞技，也不懂得如何去演示。再说古代没有客观公正的武术竞赛可以靠拿奖金，优裕过一生，武术只是用来防身御敌的；所以古人即使有深奥的内家功夫，也几乎都不愿在人前表演，以免泄露技法，或招惹麻烦。

而内家以暗劲为用，在打拳架时，不要说别人看不到这个劲的外表现象，连自己练拳架的人也感觉不到这个劲，比起掺入外家拳用明劲刚力，打起拳架来，刚柔并济，力量十足，你说内家要怎么在别人面前炫耀？怎么会不衰败？那些想看拳架威力而练的人，怎么会不想掺入外家明劲刚力？

可是内家一但掺入外家明劲刚力之后，内家就由量变到质变，变得连全天下练内家的，也都开始用明劲刚力了。这时候不用力的太极拳技术，就全部被湮没了。

如果你说有太极拳，大松大柔，使用别人看不到，自己也感觉不到的暗劲，那就会有人群起围攻你，反而说你是骗钱的骗子。可是事实却是，那些骂大松大柔不用掤劲是骗术的人，他们可能正被他们的师父，把明劲当成暗劲骗了一辈子还不知省悟啊！

内家和外家是有天壤之别的，明劲和暗劲也同样是有天壤之别的，这个差别是技术差别的，不是强弱差别的。我们最不喜欢的是，只要一谈内家、外家的差别，就有人误会我们老王卖瓜，自卖自夸说内家好，外家不好；说我们自己强，说别人弱。我们谈内家、外家的差别，不是谁强谁弱这个意思的，是纯粹讲技术差异的。我们没有说练「暗劲、化劲」的，一定比练「明劲」的强；练「明劲」的就一定会打输练「暗劲、化劲」的；也不保证不经过努力，练「暗劲、化劲」的一定能够打赢练「明劲」的；我们只是一直在强调，内家有内家一贯坚持的技术方法，这个技术方法和外家不一样而已。

一个人去学内家拳，而不去学别的拳，其实就是想学不用肌力，不用「明劲」的武术；如果入了内家之门，学到的又是偷偷用肌力，学到的又是偷偷用「明劲」的武术，或者学到的竟是把「明劲」当成「暗劲」的内家武术，那就干脆去学用力的「明劲」武术就好了。

如果内家都像王征南说的掺入外家，全搞成又刚又柔和外家没有差别，那学那一家确实没有不同，也难怪很多把「明劲」当「暗劲」的人，都说内外家没有区别。

「明劲」不是不能用的，很多外国武术练肌肉爆发力，在格斗时照样可用有效，也照样能打败强敌。唯独内家绝不宜练「明劲」，那是因为内家练「明劲」，往往不敢像外家那样公开大方练，配合器材练，用尽全力练，日夜苦练；内家练「明劲」反而练得扭扭捏捏，练得心虚畏缩、躲躲藏藏，所以最后往往练得四不像。

内家练「明劲」的功效往往比不上外家，甚至最后连自己内家的「暗劲、化劲」技术也被拖累了；这就是邯郸学步，学到最后，连自己走路的方法也忘了；所以内家最好还是彻底走自己的内家之路，全心往「暗劲、化劲」方向走，不要掺入外家。

有人认为用大松大柔不用暗劲的技术，竞技的对抗力会很弱，遇到自己人或质量差的人，表演表演或应付应付还可以，可是一但遇到像国外格斗选手，用超强力道快速打击，或死命一顶一抱，就没用了。说这种话的人，可说丝毫没有内家应战的基础常识；对方用超强力道快速打击，或死命一顶一抱，不顶不抗的太极拳武者怎么会去顶抗呢？太极拳怎么会不能反制对方的顶抱呢？

太极拳一开始不就说要毫不对抗对方强力地攻守吗？太极拳不就是中国的柔术吗？外国的柔术可以对抗快速打击和顶抱，中国摔、打、拿、踢、一体为用的柔术，比起外国柔术的技巧毫不逊色，就反而会完全不能对付快速打击吗？太极拳善用摔技，竟不会抱摔对方，也不会对抗抱摔吗？

很多人怀疑太极拳能否对抗快速打击，如果提问的人是练外家的，他对太极拳引落合出的攻守技巧带动的速度，和拳肘膝足的重击能力可能不了解，这无可厚非。如果自己是练太极拳的，竞技速度技巧和重击力道却比人家差，那一定是完全练错了，才会提出这样自卑的问题。太极拳家应该更优先问：「我用太极拳式极灵活的技巧，加上太极拳摔打拿踢综合运用的快速重肘击、膝贯、拳打、脚踢，又抱又摔又擒拿又压制，别人怎么办？」像这样的问题，太极拳家更应该要努力学习到能够优先发问才对。学习才能了解，了解才会信而不疑，对内家不用力「暗劲」技术的了解和相信，也是这样。只要去学习，了解了，就一定会认同，并且深信不疑。对「暗劲」的认识，正确与否，对武术的流派风格和武学形态，会形成很大的影响。个人对内家武学认识产生偏差，对内家「暗劲」的认识不清，更会导致自己学习的障碍，磋跎了岁月，这是有心学习内家武术的人，不能不事先有所了解的。http://wangdaoquan.faisco.cn/h-col-103.html