非用力日久，不能豁然贯通
王宗岳在《太极拳论》中曰：“然非用力日久，不能豁然贯通焉。”一些人认为此句“力”可能是笔误，而大部分人认为此处的“力”应该解释为“功”。笔者也曾误以为“力”应是“功”，因为太极拳处处讲“用意不用力”。
那么，太极拳到底需要不需要用力甚至长期用力呢？陈鑫《陈氏太极拳图说》124页“今之学者用功而先期效稍用力而即期成”显然陈鑫认为太极拳是需要用力的并要长期用力。再看孙禄堂在《太极拳学》中附李亦畲在《五字诀》心静中言“彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦有力(有的版本写成‘彼无力，我亦无力’，认为孙禄堂摘录是正确的，此不在本文论证之列)，我意仍在先”。在李亦畲看来，推手中，不管对方有没有力，我总有力，并意在人先。让我们再看一看陈长兴在《太极拳十大要论》中言及“刚柔”时讲“尚力尚巧，刚柔所以分也”!由此可见，太极拳是不反对用力的，因此，“然非用力日久，不能豁然贯通焉”，说得非常正确。
太极拳有“十年不出门”之说，讲的就是用力之久，实现上下左右前后的贯通，即八面支撑，只有实现了八面支撑，你全身才可能具有弹性，才可能做到如绵缠铁、刚柔相济。需要强调的是：刚是撑不是硬；柔是活不是软。只有在长期正确规范的太极拳所要求的用力身法下，你才能真正用意识指挥自己的行动，实现“自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之......当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。且静无不静，表里上下全无参差牵挂之意；动无不动前后左右均无游疑抽扯之形，洵乎若水之就下，沛然莫能御之也”。也即上下相随，内外相合的境界。
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