从我学习的传统的道医观点来讲（这个观点是师传，不是从书上看来的），健康，就是小肚子要发热，发烫。越热越健康。但这个热是内在的，并不是外来的。外来的属外丹法，不持久。许多疾病，用这个“小腹发热”方法就可以改善，比如，小儿腹痛或是泻，取砖烧热包以布，放小儿腹上，或可治也。

丹田的练法，并不只是意守一道。我认为，还应以整体为主。比如，取法在足底，生发精气；取法在命门，乾坤合一，激发元气；静养或默运五行，收在此处；等等。

饮食上，要清淡，少荤物，少辛辣物（散气也），少凉物；欲望上，要节制。

总之，用一切办法，令此处热，即是一健康原则。

需要注意的是，丹田处的健康感觉，是一种空松的感觉，很清透的感觉。你没练功，感觉肚子实实的，不知里面装了什么乱七八糟的；练完功，会感觉肚子空松清透，热热的。这个就对了。

平时，练功必须收功在丹田，否则白练。

可以常常拍打小腹。

可以常常拍打腰部，做后仰动作。 腰热，丹田就舒服。

欲望要控制，否则，丹田就漏了。有的人好色，虽然没漏，但见色起心，丹田的无形的精华就在往外走失（有特殊的人会看到有颜色在外走），自己尚不知。

说深了吧，有人喜欢听音乐，非常投入，结果听一曲后，就会感觉有点口渴、小疲乏。这也是精华外走的表现。佛家说，诸事莫执著；道家说眼不见、耳不闻……（一套口诀），也是为了储蓄能量。

饮水时，以热烫小口为主；早晨食一碗热热的稀粥，一天胃气大开，任脉也开了。平时倒着走，对督脉也有激发作用。

诸如此类，皆是养生小窍门。

但是，我认为，不要整天把注意力放在丹田上。那是执著，一切执著都是病。

聪明的办法有很多。比如，前边所说的，后仰，拍打腰部；还有按摩足至热，按摩腰至热，等。这样活泼的办法，才会有趣味，才会健康。

而打坐的练法，就是另一回子事了，需要按法门要求做。

总之，练法要依古法、师传、自己悟为主。我认为，绝对不能死守一处。

再说一种情况。练武的人，往往丹田气是不足的，有些甚至是阳虚体质，包括练内家拳的人，丹田也多是空洞无物。这样就不行。

有人还不服，说他是练内家拳的，丹田是有感觉的。我说，你练拳法，平时多作意在四肢上，总花钱，银行（丹田）里的钱（元气）怎么可能足呢。另外，丹田有感觉，不等于丹田气足。

有些练拳的人，有腹泻病，即此证也。

而练养生术、导引术就不一样，相当于用钱（元气）去外面做买卖（导引），然后储蓄在银行（引气归元）。这样的练法，丹田会越来越足。积得一分气，便得一分宝。此张三丰之语也。

丹田气足的一个表现，是人体不怕冷。从灵宝毕法里可以看到，这个就是“积液生气”。如果你还是“液”，温度一降，水哪有不结冰的？因此，怕冷属于你的“液”还没有气化，功夫还不行。

道家有一种动式导引术，叫引气归元，我试练过，感觉不错。但是，还是不如反正法来的舒服。引气归元的确把诸身气脉引了一下，并导至丹田。但是，相对来讲，引气法注重的是“引”，生发方面做的不够。

而反正法则对全身的诸脉都有很大的激发作用，特别是人体的几个重要的大脉和关键穴位，比如任督带，比如后三关，等等，激发的非常彻底和到位。因此，效果非同小可。我曾有一评语：补命添髓第一功。

近日体会，诚哉斯言！

有些传统的导引法，据说传承数百年或上千年了，自称是以武入道或是以动入道，我看来，动作太复杂了。这就未必合适。因为，你再复杂也不一定有用，人体起作用的主要是人体中枢部位。如果四肢动作太多，就是舍本逐末了。依此原则看来，有些太极拳的练法，如果没有心法跟上，也未必符合养生之理。

心法何在？

这个话题就更大了，连反正法都无法涵盖“心法”二字。那属于另一层面的东西了，我体会尚不深，找机会再说些故事吧。