《清静经》的全称是：《太上老君说常清静经》。

汉代以前，皆是口口相传，不成文字；一直到东汉葛玄笔录成书，才成为道教的经典，道士们日常诵习的重要功课之一。

《清静经》短短几百字，大道至简。我以前不知道《清静经》，反复抄写老子的《道德经》，因机缘巧合读到《清静经》，如获珍宝，心中一拜：这是道中之道，无穷中无穷，无极也。

现代人愿意提升自己的修为，虽然难以悟道，却极力向往。向往，朝什么方向而往呢？《清静经》告诉你：真正得道的人，具有这3个特征！

特征1：人能常清静，心中怀天地。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

在日常生活中，我们被他人或者繁琐的事务缠身，忍无可忍时，经常会爆发般地喊出自己的心声：“请让我静一静！”

“你让我静一静，好吗？”

这就是人天生的本能：人心欲静。

人心欲静，而外界人事物干扰，难以得到清净，这是凡人的状态。

一个悟道的人，能超凡脱俗，不管外界发生多大的风风雨雨，内心始终保持天地般的开阔、通畅、清净。

特征2：虽名得道，实无所得。

老君曰：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

一个真正得道的人，名义上是得道了，实际上是什么都没有得。

普通人被欲望和妄念牵绊，而得道者能去掉欲望，澄清自心，而神自清净。渐入佳境之后，所看见的世界，就和平常的世界不一样了。心其实无心，形其实无形，物其实无物，到了这层境界，就是所见皆空。在真空中，得真静，然后入真道。

我们普通人的眼睛，看见心就是心，看见形就是形，看见物还是物，尚没有达到那个“空无”境界，所以无法体悟，无法理解，也不会相信。这个世界，你看不到的东西，不代表不存在。不能理解，那就要等时间和机缘。

特征3：得悟道者，常清静。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

一个真正悟道的人，最大的特质就是清净。

喜欢和别人争辩、好斗、好争输赢的人，其水平是下士；等修到上士水平，自然就不好争。真正得道的人，不执着，没有妄心，心神自定，遇事不惊慌失措。世事如棋，人在其中；得道者，身在其中，心常清净，得大自在。