我们首先来看看“井”字的结构，它将一个地方分为九个格子。九，是长长久久的意思，长长久久就能够井然有序，当然是最理想的状况。对井而言，重要的不是水，想想看，河水也是水，我们为什么不用河而用井呢？因为河水是流动的，而井是固定的，很安全的。井最要紧的是当中的那个口，以前用“丼”表示，井字当中的口还要加上一点，写作“丼”，意思是说如果井里面有水，人就汲不起来，那就等于没有用。所以井的最主要功能，是要把水汲起来，供大家引用，同时，它是无私奉献的，不要求任何回报的。

孔子说：井，德之地也。通过看某一个地方的井，就能清清楚楚地发现整个村子的人的品德修养怎么样，有的人到井这里来汲水，大瓶小瓶一起装，恨不得把井水通通运到自己家里去，甚至半路还拿去卖，有的人在井旁边洗衣服，所有脏东西都流到井里面去，更糟糕的是大家在井旁边，张家长李家短，闲言碎语讲一大堆，所以，我们不要小看这一口井，它能引发很多很多的含义，在《易经》六十四卦里面，很少有这么丰富的。

井卦上卦坎卦为水，下卦巽为风，所以叫做水风井。水风井的意思是我们向井中垂下一个木桶，把水汲上来，供我们正当使用，这里含有很多很多的意思，我们已经大致分析过了，但是大家还应该静下心来好好去想一想，这是你自己的井，你有几个原则，这是家族的井，你们有几个原则，这是整个社区的井，大家有几个原则，通过看这个井，就知道一个人，一个家族，一个社区的品德修养如何。

古代有井田制度，八口之家，每一家分一块地，自己耕种，收成归自己，但是每一家人都要分出一点劳动力，来把公家的那一块公田种好，而这个收成是要交给政府的。但是，很不幸的是八口之家私有的田地收成都很好，而当中那块公家的地收成很差，这就是人性。当然，我们不能要求一个人公而忘私，毕竟这个要求太高了，但是起码我们要公私并济，花一点力气来把公共的利益做好，这样大家才有面子，我们每天都说爱面子爱面子，实际上常常搞得自己很没有面子，这也叫井卦，井就是先公后私。

讲到这里，我就想到了一个问题，人类吃自助餐到底对不对呢？吃自助餐也像井养之道一样。我有一个朋友，开了一个餐馆，我去看望他，我们到了他开的餐馆，里面一半是自助餐，一半是点餐的。他问我：“你看看有什么不同呢？”我说我没有看出来，他说，你看这些点餐的桌上，废弃的食物很少，他们都知道能吃多少点多少，很少乱点。可是那些自助餐桌上，通通是浪费的，反正不拿白不拿，拿了吃不完再说。这就是人性。

这位朋友的话很有道理，自助餐无形当中在倡导人们浪费，如果大家还要推广它，就是不合人性，就是帮凶，就是在把更多的人带坏。所以当我们要做这样的事情的时候，要好好想清楚，这也是井道。想想看，我们挖井会选在什么地方，会挖在高速公路边上吗？再比如我们要推出一种制度，会随随便便就吆喝吗？这些事情都会经过一番选择和考虑，这也是井养之道的一部分，而且是非常重要的一部分。

自助餐给我们很多选择，但是用的人千万要记住，只拿自己要吃的，只拿自己所需要的，别的东西就不要动了，现在不是，大部分都是哪样都要尝尝，看着好的就拿走，最后吃不了的，不想吃的，就堆在那里。自助餐是多样化供应，使大家有更自由的选择，但是在用舍之间，就是体现一个人修养的时候。我们不是做给别人看的，而是做给自己看的。讲到这里，我们又想到孔子的一句话，古代做学问的人是为自己，不像现在做学问的人，要到处展示给别人看，好像是为了别人来做学问，所以，我们去吃自助餐的时候要对得起自己的良心，而不是做给别人看，让别人觉得自己很会吃，这有什么意思呢？每一个人把自己管好，把井道修好，才是井卦给我们的最大启示。

人最要紧的是要有道德，比如用水，该用才用，同时也要给别人用。不要说自认为这个好，就统统挖来。想想看，一个社会要有秩序，大家要条条有理，这都不是一朝一夕能做到的，既然我们定居在这个地方，就不要让它毁于一旦。当然，现在有了自来水之后，大家可以把井整个忘掉。但是千万要记住，整个自来水系统就是井养之道，即井水养人的道理是没有变的。