我国历史上有许多大思想家都把修炼德行放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根”。

孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修以道，修道以仁”等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二是“死而不亡谓之寿”。也就是说，有些人的实际寿命也许并不很长，但他们的业绩和英明却传之很远，其寿可以说超过常人。

老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。

孟子提出了“爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高于生命，认为必要时应该“舍生取义”。

历代养生学家都十分注重道德的养生价值。在日常生活中培养自己善心仁厚、重义轻利、乐善好施的德行，做一个真正的德高望重的人，必然福寿延年。

修德，志为首，培养自己具有远大志向和高尚品德

修德，业为贵，要有言行一致的敬业精神。

修德，善先行，以善为本，不做坏事恶事。

德高寿自长的理论已经得到实践证明。资料显示，大凡长寿者，其90%左右的老人都德高望重。

吕祖养生歌

1.不负春光不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养此身。

2.一日清闲自在仙，六神和合服平安。丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。

3.奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。此事本来无大巧，只争日逐用功多。

4.息精息气养精神，精神丹田气养身。有人学的这般术，便是长生不老人。

5.如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所根。有人平却心头棘，便把天机说于君。

6.酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。有人跳出墙儿外，便是长生不老方。

7.天涯海角人求我，行到天涯不见人。忠孝义慈行方便，不需求我自然真。

8.举世人士何所依，不求自己更求谁？绝嗜欲，戒贪痴，莫把神灵暗里欺。

9.命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。三清路上行人少，畜类门前争入去。

10.人人气血本通流，营卫阴阳百刻周。岂在闭门学引气，正如头上又安头。

11.精养灵根气养神，此真之外更无真。神仙不肯分明说，迷了千千万万人。