我们今天很自然地就能讲出图书这两个字，实际上图是图，书是书，图是图像，书是书纹。河图用的是图，洛书用的是书，所以叫河图洛书。

　　史书记载的神龟负书，这只神龟为什么不在黄河里，而是在洛水里？神龟不选黄河，而选洛水，并且不再是用在黄河出现过的龙马。如果又是一只龙马出来，那人们也就不去注意了，所以这次用神龟。龙马是用身体负图，而龟就不同了，因为在龟的侧面没法刻东西，所以只有在龟甲上面才可以有一些花样，就是让我们从这里感受到，要有点儿区别，有点儿不一样的。

　　这样我们就慢慢了解到，河图是经，洛书就是权。河图是先天，洛书就是后天。河图是体，洛书就是用。河图有河图的歌，而洛书呢？当然也有，但是不一样，不过洛书没有讲天地，因为天地已经形成，没有必要再讲。现在就是这只神龟，让我们看到如下的数字：戴九覆一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央。

　　我们先看第一句话，戴就是戴帽子的意思，可见是在上面。上面是个九，可是没有九字，就是九个白点。为什么要用白点呢？因为它是阳数，是天数，是奇数，所以用白点。如果连这个都变化，人类就乱了。可见该变的才可以变，不该变的是绝对不能变的。戴就是上面戴着九这个数字，用九个白点来表示。履就是脚踏，就是指下面。下面是一，用一个白点，因为它也是天数，也是奇数，也是阳数。上下都是阳数，左三，右七也是阳数。其中的道理需要我们慢慢去体会。

　　二四为肩，肩膀两边扛的是二与四，就是阴。所以二就用两个黑点来表示，四就用四个黑点来表示，六八为足，底下的旁边一个六，一个八，也都是黑点。最后这句话跟河图一模一样，它说五在中央，中央不能变。那么十跑到哪里去了呢？只有一二三四五六七八九，十没了，这个可是更重要的区别。同样是天垂象，可是河图有十个数，而洛书就九个数，这是什么道理呢？

　　我们先来看看当年的大禹，他为什么把天下分成九州呢？我们以前都在讲天下九州，大概就是从一二三四五六七八九得来的，那么洛书就把天下分成九块了。

　　河图告诉我们是从一到十，比如两只手就是从一到十。可是洛书告诉我们，其实九个数就可以用的好好的，因为八九不离十。像这些都跟我们的民族性有着很密切的关系。

　　洛书黑白点排列的方式也跟河图不一样。河图是阴阳一对，十个数字分成五对。洛书不是这样，洛书的数字是分散的，数字分散有没有道理呢？当然有道理，洛书当中是一个十字，对角线又是斜的十字。这就告诉我们，有四正，有四隅，一共八角。这样，八卦慢慢就出来了，八卦的样子很容易看得出来，四正是阳的，四隅是偶的，而且“隅”跟“偶”很像。我们慢慢就会知道，很多汉字之间都是有关联性的。“隅”跟“偶”为什么会很像，因为它们都是阴的。

　　跟河图相比较，洛书最重要的特点就是五个字，见五不见十。或者说现五不现十也可以，洛书重在阴阳变化，它相对的都是十，四跟六这两个斜角加起来就是十，八与二这两个斜角加起来也是十。可见十藏在四个角落里面，所以它不是乱来，也不是不要，而是藏在那里。

　　更妙的就是它整个的数字加来加去都是十。北方一加上南方九都是十，东方三加上西方七是十。可见竖的加起来是十，横的加起来还是十，十藏在四面八方，只有当中的五屹立不变，这就告诉我们做任何事情一定要有所变，有所不变，同时要把有所不变抓紧了，才可以放心的有所变。五立于中央是不能变的，中国人之所以动不动就要巩固领导中心，就是这个意思。领导中心一不稳，那什么都完了。五是体，后来我们把它叫做经，为什么中国人很重视经典呢，就是从五来的。十是用，是变，所以用五藏十，就是持经达变，这对我们的影响实在是太深远了。五是根，是不可以变的，为什么五是根呢？因为五是土，土为什么是根呢？因为金木水火离开土都没办法存在。如果水没有土，水就流光了，因为有土才能保持水，水才可以被利用，火如果没有土，就往上冒，最后也不见了，金没有土藏不住，木没有土长不了，茂盛不起来。所以土是最重要的，最核心的，是不能变的。

　　有了上面的基础，我们再来看《易经》就非常容易了。什么阳九，阴六，什么阴中有阳，阳中有阴，什么阴极成阳，阳极成阴，还有阴阳的交替变化，都显得非常清楚。所以实际上由伏羲一画开天开始，到六十四卦完成以后，天下所有的事情都在河图洛书所显示给我们的象，数，气，理当中。