观卦为异卦相叠（坤下巽上）。本卦下卦为坤，坤为地；上卦为巽，巽为风。风行大地，吹佛万物，喻指君王巡视邦国，观察民情，施行德教。所以，卦名曰观。这一卦也是消息卦，代表八月，是阳长阴消的时期。观卦从乾变来，由否发展而成，否卦是十二卦中柔长刚退的阴阳趋于平衡的卦，否卦的阴爻再向上发展一位就成为观卦。本卦可以引申为以模范的力量引导群众，向人们展示道义和正确的选择方向。观卦阐释实行教化的原则。首先，上层人物的一举一动往往是下层人民关注的焦点，上层人物必须起到表率作用，才能得到下层人民的拥护。其次，要体察民情，制定出适宜的方针政策。

[原文]

观：盥而不荐，有孚颙若。

[译文]

观卦：国君祭神，灌酒而不献牲，虔诚而又肃静，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。

作为领导，要随时注意自己的言行，因为自己原本就是别人效仿的对象。同时，还要不断地反省自己的不足，这样才能得到民众的尊重。

[原文]

《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若，”下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

[译文]

《彖辞》说：君王在上，遍观臣民。下卦为坤，义为柔顺；上卦为巽，义为谦逊。观卦具有谦逊的品德，九五，六二各居上，下卦的中位，就像君臣坚守中正之道，而九五阳爻居于群阴爻之上，喻指君王俯察民情，所以卦名为观，“国君祭神，灌酒而不献牲，虔诚而又恭敬。”臣民观摩祭祀的全过程而被感化，看到四时运行井然有序，就能领悟到上天神秘的原则，圣人根据神道来制定教化万民的理论体系，天下就能驯化服从。

领导要适时体察民情，这样才能了解万民的动态。同时，要根据天道规律来教化百姓，这样百姓就会顺从。

[原文]

《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

[译文]

《象传》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地，吹佛万物，这是观卦之象。先王观此卦象，取法于周流八方的风，从而巡游天下，体察民情，推行教化。

领导要巡游天下，接近百姓，向百姓宣扬道义，并解除他们的疾苦。真能做到这一点，就会得到百姓的尊崇。

[原文]

初六：童观，小人无咎，君子咎。《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。

[译文]

初六：用幼稚的眼光观察，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负政治责任的君子来说，将会铸成大错。《象传》说：“初六爻辞讲，用幼稚的眼光观察”，这正是小人们的思想特征。

眼界狭窄，眼光短浅，必定成就不了大事业。这是作为领导的一大忌讳。为此，领导必须不断提高自己的能力，逐步拓展自己的思路。

[原文]

六二：窥观，利女贞。《象》曰：“窥观”，“女贞”，亦可丑也。

[译文]

六二：从门缝里看人，这是有利于女人的贞照。《象传》说：“从门缝里看人”，“女人的贞兆”，这也是值得羞耻的事情。

窥观本义就说明目光狭隘，领导对事物观察不可狭隘，要懂得“兼听则明，偏听则暗”的道理，只有广泛听取他人的良好建议，才有利于整体的健康发展。

[原文]

六三：观我生进退。《象》曰：“观我生进退”，未失道也。

[译文]

六三：观察亲族的思想行为，从而决定为政的措施究竟是进还是退。《象传》说：“观察亲族的思想行为，从而决定为政的措施究竟是进还是退”，并未失去用人行政的正道。

没有观察就没有发言权，没有把握就不能贸然行动。做大事之前，首先要客观审视自我，然后才能做出理智的决定。只有这样，才能避免因冲动而犯原则性错误。

[原文]

六四：观国之光，利用宾于王。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。

[译文]

六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现，有利于朝见君王。《象传》说“观察国家政绩风俗的辉煌表现”，此来者为国宾。

六四最接近九五，九五象征阳刚，中正，德高望重的君王，六四可观看到君王德行的光芒，观察一国风俗民情，就足以了解君王的德行，这一爻说明，领导要善于观察国家的政绩风俗，了解民间疾苦，重用各类人才，才能创造辉煌的业绩。

[原文]

九五：观我生，君子无咎。《象》曰：“观我生”，观民也。

[译文]

九五：善于观察亲族的行为，君子就不会犯下大的错误，《象传》说：“善于观察亲族的行为”，就是观察天下万民的意向。

九五属于阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰视，象征有德行的君王，成为这一卦的主体，君子应当经常反省自己的所作所为，坚守中正之道，当然不会有什么灾祸，通过观察民情，领导可以不断反思自己的行为，从而更好地领导自己的百姓，造福百姓。这一爻说明：领导要善于体察民情，民情的好坏就代表了政绩的好坏。

[原文]

上九：观其生，君子无咎。《象》曰：“观其生”，志未平也。

[译文]

上九：能观察其他部族的行为，君子可以无过错。《象传》说：“观察其他部族的行为”，是因为不踏实，决心难下。

上九属于阳爻，在尊位九五的上方，象征高尚的隐士，超然于世俗之外，却仍然被天下人观察。如果刚毅无欲，符合君子应有的德行，就没有灾祸。这一爻说明：领导要善于观察百姓的行为，以此作为镜鉴，作出正确的决策。

小结：给大家讲观卦目的不是要我们人人去当公司领导，其实观卦最主要的就是要仔细观察，要用心关照，同时还要观其奥秘。但是《大学》有言：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”真实地描述了大部分人的学习心态，心不在焉，看到了跟没有看到一样，越熟悉的东西，越觉得没什么稀奇，可是对于好奇的东西又看不懂。人就是这样，熟悉的不想了解，可是新奇的，怎么也看不懂。这是很可怕的事情。

再回过头来看看初六爻，为什么看不清楚，因为初六离九五距离最远，我们要了解，我们受实用主义的影响太深了，到全世界去，觉得各地几乎都是一个样，每到一个地方，走马观花，认为没什么特别之处，照照相就离开了，这就是到此一游。这不是“童观”又是什么？“童观就是看不懂，看不清楚，去了等于没去，看了等于没看”这点我们在学习东西的时候，要好好反省一下自己，不要做初六爻这样的学生，任何东西都要从基础学起，领悟其中的妙理，一步一个脚印，不要回避自己不擅长不感兴趣的东西，看似不起眼的基本功必须下功夫练好，不要辜负老师的教导，尊重老师的每一句教诲，不要同一句很简单的话反复说，这也是蒙卦里的爻辞，不要再三渎，我们都知道亵渎神灵是不好的，同样的道理，这才是真正的发自内心的感恩，有句话说得好：师傅领进门，修行靠个人，课自己之功，修自身之道也，只有遵循这个原则，路才能走的远。

我们不要误解了老子的“复归于婴儿”的说法。老子说的“复归于婴儿”，是告诉我们，一个人一定要求上进，只有从童年的一无所知，逐步发展到有学问的时候，才有资格恢复天真的那一面。一个人很有学问，很有成就的时候，还能恢复天真，就表示这个人胸怀很广，度量很大。

加油吧，同学们，期望看到你们早日领悟这其中的妙理，参考谦卦和观卦，学会透过现象看本质，学会举一反三，从根上提高自己的功夫，感恩大家。度人无量天尊。