《登天指迷说》

三丰祖师

道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于宻，两仪、日月、五行，都是道中之造化耳。

物物各具一太极，卽道也。

人人心上有先天，亦道也。

五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛，故云：“五行顺则法界火坑，五行逆则大地七宝”。

这五行之精，秘于四大形山不内不外之宻处，只是百姓日用而不知耳。

民可使由之，顺行也；不可使知之，逆行也。

夫鱼在水中，不知其爲水也；人居气内，不知其爲气也。

此譬喻当潜心究竟，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉！

今人学道，个个自卖聦明，自夸伶俐，自称会家，终无了悟。

又有一等小根盲人，见先圣所言外阴阳、外炉鼎、外药物，执迷子女爲鼎器，则又可哀已也。某见酷好炉火者，百无一成。又以轩辕铸九鼎而成道，以爲必用鼎器九人，谬之甚矣，尝见有进过五七鼎亦无成就者。

且人念头一动，先天淳朴卽散，先天旣丧，后天虽存，究何益于身心，不过聊存其四大而已。

这样下愚，岂知天不言而四时行、百物生之妙哉！

夫人身造化同乎天地，但不知天何得一以清、地何得一以？

且又不知主张造化的是谁？若能以清静爲体，鎭定爲基，天心爲主，元神爲用，巧使盗机，返还天眞，归根复命，岂患不至天地圣位。

至用女鼎一节事，万无此理。

假使有缘之士，得遇眞师，先行玉液还丹，炼己和光，操持涵养，回光返照，此卽见性明心之事也。

旣见其性，更求向上之事，乃金液还丹，情来归性，直到眞空地位，大用现前，龙女献一宝珠，金光发现，至此方爲一得永得。

亥子之交，剥复之间，于太阳初动兴功时，手探月窟，足蹑天根，回风混合，从此有百日功灵之妙。

此金液还丹，乃阴阳五行之大道也。除此玉液金液、性命双修、清静自然之道，余皆旁门小法。

某于一身内外，安炉立鼎，攒簇口诀，药物火候细微已得，不知虚空法度，便去入室，行外药入腹大事，发火行功。

到秘宻处，有虚空万神朝礼，仙音戏顶，此事鬼神难明。

怎奈因自己不能炼己于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未甚大定，基址也未得三全，理虽融而性未见，故万物发现凶险，心神恍惚，不能做主。

又因外边无知音道侣护持看守，触其声色，惊散元神，激鼎翻炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，气不归元，遭其阴魔。

何爲阴魔，我不细言，后学不知。

皆因眞阳一散，阴气用事，昼夜身中，神鬼爲害，不论睁眼合眼，看见鬼神来往，卽耳中亦听得鬼神吵闹，白日闲觉犹可，到晚来最难过，不敢静定一时，我身彼家海底命主，兑金之戊土冲返，五脏气血皆随上腾，身提不着他，杀身丧命，眞乃鬼家活计也。

某乃暂弃前功，遵师训指，大隐市廛，积铅尘俗。

摄情归性，杀机返覆，自幼至老被天地人物盗去的天眞，今于虚无中尘色内，却要夺盗返还于我天性之中。

方得元精、元气、元神之三全，至是乃心明理融，理融见性，身心大定，五行攒簇，才去行上等事而了大道。

想前代贤哲，多有中道而废，皆因未曾炼己持心，金来归性。

以至二候得药，于四候进火之时，不知虚空法度，粗心大意。

是以白玉蟾有“再砍秋筠节”之叹焉。

谁知虚空消息，至微至凶至恶，若是擒捉不住，定不饶人。

若是学人知一身内外两个眞消息，了然无碍，方去操持涵养，克去己私，复还天理，则还丹工夫，至简至易。

终日采吾身外之黄芽，以候先天之琼浆，此正是饮酒戴花悟长生之妙也。

若混元一事，则无意无必，无固无我，恁生恁死，忘人忘物。

如游手好闲，不务生理，终日穿街过巷，玩景怡情，淫房酒肆，兀坐忘言，岂不动世人之惊疑哉！

摄境积铅，法财两用，岂不致俗子之笑谤哉！是以必资通都大邑有力之家，以爲外护，目击道存，韬光晦迹。

仙云：“要贪天上宝，须用世间财。”夫天上宝，非指青天之上而言也，乃吾身上九阳鼎之宅也，故轩辕铸九鼎而飞升。

世之迷徒，一闻“天上宝”三字，遂执天上日月爲水火，乃于月出庚方，用两目行度数以采之，爲眞水眞铅，于日出卯时，亦运两目采之，爲眞火眞汞。

夫天上地下，乾坤坎离，男女内外炉鼎，喻吾一身之内外阴阳而言，并无男女等相。

仙云：“凡有所相，皆是虚妄”。还丹本无质，至哉斯言尽矣。

间学好的人，必不爲损人利已之事，宇宙间男女所赖以生而不死者，惟此一点阳精而已。

岂有学仙的人，采女人之精而利己之身哉！比与世之杀人者，有何异焉？

又先圣言彼家男女，两家两国，及内外炉鼎等说，若人不得正传，其不错认者几希矣。

某曾遇明师，耳提面命，抉破虚空内外两个眞消息，不敢私于一己，冒禁相付，把一身天地人之造化，三教经书，药物火候，日月交合，盈满度数，尽都抉破，不立文字，但说眞言，使学者无错认迷修之误。

是书在处，有神物护持，若无缘下流见之，亦不过瞽唱之文词耳。

是金丹大道万刼难遇，正是踏破芒鞋无觅处，得来全不费功夫。

学者果能涵养于造次颠沛流离之际，保此方寸不失，是天理复矣。

天理旣复，然后求向上外药入腹事，顷刻湛然，脱胎换骨，浑然化一道金光，大地成宝。

身外生身，阳神脱体，持空养虚，此是五龙大蛰法，受诸逍遥，超出风、水、火之三刼，不在生、老、病、死、苦中矣。

今人不去修行，有贪图炉火外丹服食者，此又迷之甚矣。

按此篇乃《玄要》下篇道情总说，“登天指迷”，卽道情词曲之总名也。

篇末云：“下流见之，不过瞽唱文词”，卽此可知爲道情总说。